居禮夫人逝世92週年!回顧那些改寫人類歷史的波蘭英雄們:蕭邦、哥白尼、居禮夫人

組圖/琅琅悅讀,圖片來源:©123RF、黃偉雯
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文_黃偉雯/旅讀
圖_黃偉雯/旅讀、123RF

寫文章的當下,我正在涼爽的龍坡邦,正值乾季的寮國陽光正好,吸引來自歐洲的人們來此度假。想起去年年末,被白雪覆蓋的克拉科夫,陽光始終沒有露面,但仍有屬於東歐的秩序與氛圍,讓人很難不喜歡這個有點內斂、有點低調的國家──

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冬季的華沙、乾枯的行道樹、路邊的積雪、打著燈光的教堂,穿著厚厚大衣的行人,三五成群走在街上,幾乎看不到亞洲面孔。但這並不意味他們對亞洲陌生,相反的,波蘭人似乎是珍珠奶茶的忠實擁護者,華沙最熱鬧的地段(以及後來走訪的其他城市)都能看到標榜「台灣」的珍奶店家。我忍不住買上一杯,意外發現味道竟相當道地,黑糖在杯壁留下的痕跡,和台灣的幾乎有9成5相像。

一個有點內斂、有點低調的國家。

如果只看冬天街景,你很容易誤會波蘭人。我想像著和前蘇聯有著諸多糾葛的波蘭人,會不會和俄羅斯人一樣有張撲克臉?但稍微接觸之後,會發現無論男女老幼,只要開口問路,幾乎都會停下腳步幫忙,即使英文不那麼流利,也不會草草帶過。英語在這裡確實不算暢通,卻也正因如此,旅行的樂趣才格外明顯──在近乎「文盲」的狀態下,透過手勢、表情反覆確認,從而理解彼此的意思。在這樣一次次不完整的對話裡,我慢慢修正了自己對波蘭、對東歐的想像。回頭再看華沙的街道、建築與層層疊疊的 傷痕,曾經承載千斤之重的波蘭,現正用溫和柔軟的心與世界相處。

(1810-3-1至1849-10-17):那個改變音樂史走向的男人

同行友人最愛的日劇是《交響情人夢》,此行她最期待的是走進蕭邦的世界。對她來說,蕭邦不只是古典音樂家,而是那個「改變劇情走向的男人」──在《交響情人夢》中,千秋王子正是聽見野田妹彈奏蕭邦的〈夜曲〉才第一次真正注意到她。相較友人眉飛色舞,我對蕭邦的認識只粗淺地停留在「鋼琴詩人」這個稱號,甚至沒有意識到原來綠線捷運音樂就是來自蕭邦的〈降E大調夜曲〉,憶及此,蕭邦的形象立刻變得鮮活起來。

(右起)蕭邦相關研究書籍、蕭邦博物館是重點行程。

若要走進蕭邦的世界,就一定要看看蕭邦博物館,以及存放他的心臟的聖十字教堂。從對向馬路朝著蕭邦博物館步行而來,會有種「走進城門」的感覺,因為博物館就位在一座17世紀波蘭貴族的宮殿──奧斯特羅格斯基宮。這座宮殿最早由波蘭—立陶宛聯邦時期的權貴家族奧斯特羅格斯基興建,走進蕭邦博物館,其實也走進了曾經的聯邦貴族文化歷史裡。

博物館收藏著蕭邦生前彈奏的最後一架鋼琴,還有大量親筆手稿樂譜。那些紙張譜寫不只是旋律,而是畢生的流離與思念。20歲出頭時蕭邦離開華沙,原本計畫只是短期旅行,卻因為波蘭起義失敗、局勢惡化,再也無法回到祖國,所以他的創作大部分完成於巴黎。博物館內設置好幾個聆賞區,點選樂譜架上的螢幕就可以選聽蕭邦樂曲,牆面上也有動畫版的蕭邦影像及其作品,古典的陳設與現代的科技融合得恰到好處,是一個值得花時間停留參觀的地方。

蕭邦博物館一隅。

蕭邦生前最後鋼琴。

從博物館步行不到10分鐘,就是華沙著名的皇家大道,也是華沙的核心區。聖十字教堂建於17世紀,屬晚期巴洛克風格:立面對稱、線條清楚,沒有繁複裝飾,符合東歐簡約美感。淡色石材沉穩內斂,與周邊的宮殿、學院融為一體。由於時近聖誕,街上的布置與燈光讓教堂映著淡黃的光暈,格外美麗。

造訪教堂的人幾乎都是為了蕭邦的心臟而來。當年波蘭起義失敗,再也無法回到祖國的蕭邦,希望至少心臟能夠回到波蘭,象徵對國家的牽掛。那根安放心臟的柱子刻著聖經句子:我的財寶在那裡,我的心也在那裡。這個選擇對波蘭人來說意義重大,那是一個拒絕切斷根源的人最清楚的表態──身體可以留在異地,但心必須回家。

聖十字教堂存放蕭邦心臟。

哥白尼(1473-2-19至1543-5-24):每個廣場和校園,都有一個他

自教堂二樓外的露臺向外俯瞰,可以看見不遠處的哥白尼雕像及波蘭 院,又一位在歷史洪流裡改變世界的波蘭人。

1473年出生於多倫城的哥白尼,家境殷實,受舅舅影響選擇傳教作為終身職業,並進入義大利波隆那大學就讀。當時正值文藝復興,在這樣的氛圍中,他學習多國語言、積極購置書籍與科學儀器,主修醫學與神學,並逐漸將研究重心延伸至天文學。他所提出的「太陽中心論」在當時具有相當的政治、宗教風險,因此他的代表作是在臨終前才正式出版的。

波蘭科學院正替這段歷史做了回應,象徵的是波蘭對「知識、研究與理性思考」長期而堅定的投入。信仰的空間(聖十字教堂)與科學的殿堂(波蘭科學院)彼此對望,彷彿為哥白尼下了一個註解:在信仰與科學之間,即使艱難孤獨,但真理可貴。

正因如此,哥白尼不只是歷史人物,更是精神象徵。在華沙、克拉科夫、他的故鄉多倫城,甚至大學校園與公共廣場,都能看到他的雕像。有的手持儀器,有的低頭沉思,姿態各異。

華沙每個廣場都有哥白尼。

(1867-11-7至1934-7-4):一手燒酒精燈一手燒飯

小時候,大家總會被要求讀幾本名人傳記,我的書單裡最常出現的就是居禮夫人了。原名瑪麗亞.史克沃多夫斯卡(Maria Skłodowska),1867年生於華沙。當時的歐洲,知識並不是對所有人公平開放的,居禮夫人便因為女性身分無法進入正式大學,只能藉由自學與地下課程累積知識。這也迫使她離開家鄉,前往巴黎完成學術訓練,投入放射性研究,發現了釙與鐳。其中,釙(Polonium)正是以「波蘭」的拉丁文(Polonia)命名的。她的研究影響了醫學影像、癌症治療的發展,先後獲得諾貝爾物理獎及化學獎,成為史上第一位、也是至今極少數能在不同領域獲得諾貝爾獎的得獎人。即便如此,她仍必須以「居禮夫人」的稱呼被世界記住,而不是以自己的名字站上舞臺。

居禮故居著重其女性地位。

來到居禮夫人故居,意外的是展品並沒有特別強調她在科學上的成就,而是對於女性地位的省思。即使是世界知名的居禮夫人,始終需要和先生綁在一起。展品除了珍貴的影音外,還有手稿、全家福相片、實驗儀器及生活物件──即使是科學家,也是要煮飯啊!通過這些展品,能夠拼湊出她作為一名女性、學生、研究者的生命軌跡。

從蕭邦、哥白尼到居禮夫人,他們三人共通關鍵詞就是「離開」。哥白尼離開波蘭,到義大利拓展視野;蕭邦離開波蘭,到巴黎譜寫鄉愁;居禮夫人離開波蘭,則是為了脫離社會對於女性的桎梏。但只要走進波蘭,便能理解何以他們身在異鄉,卻心繫故鄉,因為這個國家固然低調內斂,底下卻藏著波瀾壯闊的能量。

居禮夫人故居展品。

居禮夫人故居入口。

●文章授權轉載自《 》雜誌第172期:純真國度斯里蘭卡,未經同意,請勿轉載。

旅讀 第172期
出版頻率:月刊
出版日期:2026-06-01

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