臺北市立美術館（北美館）主辦第13屆「X-site計畫」15日起正式開展，本屆計畫延續對公共空間的實驗性探索，聚焦「空間」與「感知經驗」的再思考。首獎團隊「做白工作室」的《鏡・亭・山：相看兩不厭》以開放結構和多重閱讀的空間語彙，回應北美館廣場的物理條件及使用狀態，重新開啟人與場域之間的關係，打造一處可停留、可感知、亦可參與的公共場域。 「做白工作室」為「創造有意義的空白」跨領域設計團隊，透過對基地脈絡的細膩閱讀與材料語彙的深入研究，將《鏡・亭・山》視為一種介入環境，重構關係的行動實踐。以通行為主的廣場入口，藉由地表輕巧「掀起」意象結構，重新配置場域中的所有水平和垂直、上方與下方之間關係；作品未錨定於既有地坪，利用鋼板與懸索結構，創造一片完全穿透、不靠柱和牆支撐的自由場域，充分展現結構上的關係。 《鏡・亭・山》具有三種不同層面的解讀意涵，「鏡」不但反射空間下的動態互動，更在特定角度中映照出周遭自然、北美館原有建築等環境現況；而「亭」不僅涵蓋傳統遮蔽或停留的建築功能，更是在被「拉起」的結構狀態下所形成的新空間；「山」則連結無限可能的想像與未知，雙向掀起的屋頂與地板共同構成新的停
當大野狼變成「假新聞」的苦主，原來的《三隻小豬》故事會發生什麼變化呢？美國在台協會高雄分處 (American Institute in Taiwan, AIT Kaohsiung) 處長張子霖（Neil H. Gibson）今（16）日第三度受邀到國立臺灣文學館，擔任「故事聯合國」活動說故事嘉賓，呼應年度主題「反著來，顛倒所有事物—故事裡的顛倒世界」，處長特別挑選經典顛覆之作《三隻小豬的真實故事！》，帶領小朋友撕下刻板標籤，從不同的角度看世界，並與臺文館陳瑩芳館長一起陪伴大家，動手拼貼出「臺南的夏天」及製作專屬「萬花筒」，相互分享、觀看，透過視覺、聽覺、觸覺等五感體驗，發現意想不到的全新變化與驚喜！ 臺文館長陳瑩芳表示，繪本及圖像故事一直是臺灣文學發展中不可或缺的重要面向，而「故事聯合國」正是臺文館向下扎根、拓展孩子世界文學視野的重點活動，也是臺文館與各國駐台代表處重要的文化交流平台。館長特別感謝「最接地氣的外交官」張子霖處長連續三年的親自登場說故事，從第一年的奧林匹克運動、第二年火星探險，以至今年的大野狼真情告白，已累積多位小鐵粉年年「追星」，而今日臺文館活動現場滿座的小朋友
【百鬼與妖怪物語】 文／令狐少俠（張胤賢） 流亡生活 正是充滿妖魅的平安京，才讓安倍晴明成為跨越千年的超級大網紅。然而一旦平安京毀壞，那麼晴明也只能開始流浪。 什麼？我們法力高強的晴明也會流浪？別急，讓我們繼續看下去。 安倍晴明的後裔世代居住在平安京（京都）的「土御門大路」附近，當時的日本公卿貴族習慣以府邸所在的街道名作為家名稱呼（如九條、近衛等），用以區別相同姓氏的不同分支，於是這支安倍氏嫡系便逐漸被稱為「土御門家」。 此時，另一支同名為安倍的家族，在平安京東北方的陸奧國（今 岩手縣「311 大地震」受災區），受朝廷委託，管理當地原住民，逐漸建立強大的武裝勢力(類似中國的藩鎮)，形成中央對峙的局面。 由於平安京的安倍家已確立了「陰陽道宗家」的世襲地位，為了區隔在東北割據的同名武裝力量，到了室町時代的家族長安倍有宣，正式放棄安倍姓氏，改名為土御門。 改名為土御門的安倍家族，似乎沒有為自己帶來好運，在室町幕府統治末期，京都隨即爆發了毀滅性的應仁之亂。 敵對雙方在京都街道進行慘烈的巷戰，京都城遭受嚴重的破害。土御門家（安倍家）在京都的府邸，就是戰火中心，家族傳承數百年的陰陽道古
【百鬼與妖怪物語】 文／令狐少俠（張胤賢） 前情提要： 日本斬妖除魔的歷史淵源：最強陰陽師安倍晴明 爆紅成名的關鍵戰役 「泣不動」的奇蹟 透視「百鬼夜行」對晴明而言，僅僅是他修行的基本功；真正讓他封神、名垂青史的，是那場與死神對賭的「泰山府君祭」。 話說平安城三井寺的高僧智興內供病危，焦急的弟子們不惜千里尋求晴明的救助。晴明在仔細診斷後，拋出一道生死難題：若想延壽，必須舉行祕術，並且需有一名弟子願意代替師父「一命換一命」。 在那片死寂的尷尬氛圍中，不忍師父受苦的最小弟子証空挺身而出，自願承擔這沉重的使命。晴明隨即擺開陣法，對著掌管生死簿的「泰山府君」上奏祭文，喃喃的咒語聲夾雜著令人窒息的低沉氛圍在空氣中緩緩迴盪。 當晴明完成換命法術後，病痛果真轉移到了証空身上，將死的証空只能拖著病體，虛弱地騎馬回家與母親訣別。此時証空供奉的不動明王畫像竟然流下了眼淚，慈悲地宣告：「這條命，明王願意替他去領死！」語畢，不動明王竟然代替証空進入了冥府。 冥界的閻羅王見到不動明王親自降臨受死，大驚失色，連忙解開所有苦難。最終，師父智興內供痊癒了，証空也奇蹟般活了下來。這尊流淚救人的明王像，從
【百鬼與妖怪物語】 文／令狐少俠（張胤賢） 引進舶來黑科技 天皇直屬陰陽寮登場 這是一段發生在千百年前，以「知識換軍援」的跨國歷史篇章；文明的火種，從遠方渡海而來，最終在異邦生根茁壯。此時朝鮮半島南方的百濟正深陷險境，東有新羅虎視，北有高句麗環伺，國家存亡岌岌可危。在既無強兵、又乏資財的困境之下，百濟將目光投向了海對岸武力鼎盛的日本大和王權，謀求結盟以自保。 然而，就像是我們的台積電必須貢獻給亞利桑那；百濟能夠拿出的籌碼，正是是當時東亞最先進的學術資源---精通儒家經典的「五經博士」，於是一場跨海的「人才輸出」正式展開。 當時日本因為盛行造型獨特圓墳，我們稱作古墳時代（約公元3世紀中葉至7世紀末）。古墳的日本大王們，正苦於國內各部族離心離德、難以馴服，而五經博士帶來的儒家綱常，恰似一場及時甘霖：以君臣之義、尊卑之序，為王權的鞏固提供了思想根基。 此外，中國傳統的曆法知識與觀星占卜術，也如同台積電的尖端科技，賦予了大王詮釋吉凶的神秘力量；如此一來，文化邊陲的大和民族，首次品嘗駕馭神聖的奇幻滋味。 然而這股神秘力量終究會讓人上癮，若不將管控，難免氾濫成災，造成國安危機。於是七世紀
山川秀峰於1898（明治31）年4月3日誕生在京都，本名嘉雄。母親從事裁縫，父親是友禪染圖案師，業餘嗜好狂歌、俳句、琵琶，雅號「霽峰」。嘉雄三歲左右，山川一家向揮別位於染織坊集散地的京都居所，舉家遷往東京日本橋。少年嘉雄繼承父親琴藝，十四歲時曾回母校濱町小學校演奏筑前琵琶，留下佳評。1913（大正2）年，嘉雄開始向池上秀畝（1874-1944）學習花鳥畫，並從師傅及父親的雅號各借一字，從此以「秀峰」為畫家名活動。秀峰拜秀畝為師未滿一年，便因志向為人物畫而轉到鏑木清方（1878-1972）門下習畫，但與啟蒙導師持續保持密切互動。
迎接 5 月 18 日「國際博物館日」（International Museum Day），全臺各大博物館、美術館及文化園區紛紛祭出免費入館、門票折扣及期間限定活動。2026 年國際博物館日以「博物館聯結歧異的世界：對話、諒解、包容、和平」（Museums Uniting a Divided World）為主題，強調博物館在動盪時代中作為促進社會和諧與跨文化交流的關鍵角色。 值得一提的是，大部分的藝文館所通常週一休館，這次為了響應活動，霸氣破例在5月18日當天特別免費開放，或是提前於5月16日、5月17日週末舉辦免費參觀活動。琅琅悅讀特別為讀者彙整全臺各地30個優免資訊與精選活動，無論是想要沉浸在藝術氣息中，或是帶孩子體驗趣味工作坊，這份攻略絕對要收藏！ 全台博物館優免活動名單 【北部】 🏛01 線上 開放博物館萬象召喚 找尋命定藝文展覽 響應 2026 國際博物館日主題「博物館聯結歧異的世界」，中央研究院數位文化中心「開放博物館」於國際博物館日推出全新「萬象召喚」線上體驗，化身為跨越疆界的數位橋樑，運用AI主題分析技術，將標本、古籍、社會運動、等不同類內容，帶領大眾
文／顏訥 波士頓郊區的賽勒姆小鎮 我們信步逛進鎮中央的商場，發現小鎮為了響應萬聖節，特意在商場裡設置一區通靈嘉年華。靈媒、女巫、塔羅牌算命師齊聚一堂，在這個特別的節日，訪客得以享用命運自助餐。 與我同行的安妮是論命的勇者，我們沿路聊她在中和烘爐地算命的不愉快體驗。安妮回憶起那次爭執，是從斗數命理師錯誤地描述她的命運開始。命理師在安妮幾次反駁「我不是像你說的這樣耶」之後，整尊氣起來，當場棄算。 兩小時前，我們從波士頓上車，火車抵達賽勒姆鎮，萬千腦袋從車門邊湧出。小鎮月台邊配備了許多警察，已經超過尋常美國小鎮警力部屬的規模。不過，警察們或許沾染了過節的氣氛，每一個人都帶有親切的笑容，為迷惘的旅客指引出路。 我和安妮也是迷惘的旅客之一。在穿著吸血鬼與喪屍戲服的人群裡面推來擠去，尋找離開月台的出口時，我們同時有了疑慮：選擇在萬聖節前夕來小鎮與這麼多有備而來的鬼怪湊熱鬧是對的嗎？ 傳聞中的女巫鎮與悲劇歷史 賽勒姆，一個靠海的新英格蘭地方，之所以變得赫赫有名，是因為1692年冬天一連串的悲劇。事件的開始，是發生在距離鎮上幾公里以外的村落。突然，一群年輕女孩冒出奇怪的症狀，她們抽搐、尖
當人生步入中年，往往伴隨著身分的轉換與責任的加重。面對已然悄悄來臨的超高齡社會，你是否已做好足夠的準備？ 45歲以上的熟齡族群正處於上有老、下有小的「三明治」階段，許多人面臨著共同的核心痛點：長輩照護的壓力日益沉重、自身健康與財務的安全感不足，以及對於未來「獨老」可能產生的心理焦慮。然而，這些對於未知的恐懼，實際上多半源自缺乏系統性的準備。 為協助熟齡族群將焦慮轉化為從容的底氣，一刻鯨選特別策劃了專屬的知識專區，透過各式精選課程及有聲書，從務實的保險防禦、財務思維，到涵蓋身心靈的優老計畫，陪伴大眾勇敢啟動第二人生。 築起財務與風險的防護網 許多人深知保險的重要，但面對密密麻麻的條款卻常感到不安，深怕預算有限卻買錯保單，導致風險來臨時無法發揮實質的保護作用。在《阿噗教你買保險》課程中，阿噗老師將保險拉回現實生活場景，帶領學員思考不同人生階段真正需要的保障，並教導如何在預算有限的情況下把錢花在最關鍵的地方。 window.onJinFmPlayerLoaded = () => {const player=new window.JinFmPlayer({id: "jin-play
臺灣是多元族群融合的社會，生活中無處不在的信仰符碼，在新北市這片土地上，傳承於世代之間的祭典科儀、信仰符碼與生活習俗，歷經長期的交織共生，堆疊出豐富多樣的民俗文化與人文地景。不僅構成地方文化的重要內涵，也形塑了人們理解世界的方式。在文化資產保存與學術研究的脈絡中，這些元素被系統性地梳理與記錄；而在現當代藝術的視野裡，藝術家則透過創造性的轉化與批判性的詮釋，使民間文化不再只是被保存的對象，而是在每一代人的觀看與再現之中持續生成、流動與變化的生活現場。 新北市美術館典藏展「擺渡：回望民間」即日起至8月2日期間開放參觀，展覽自籌備以來，即以「建構新北藝術史」為核心脈絡，透過不同研究關鍵字逐步發展具在地視角的典藏體系。其中，「民間」作為重要觀察向度，反映出新美館長期對地方知識、庶民生活與民俗文化的關注。本次新美典藏展「擺渡」，即從館藏出發，以民間為索引，精選十位藝術家作品，橫跨不同世代與媒材，展現多重文化精神樣貌，並開啟館藏與公眾之間的對話關係。 新美館最新典藏展「擺渡：回望民間」以「民俗入畫」、「祭典現場」與「人間觀察室」三個子題展開，從文化轉譯、感官經驗到社會批判，梳理民間文化
