「不知道就不要亂講。」 ── 想避免出錯，孩子卻開始害怕表達想法 英介（長崎／弟） 我爸爸很重視語言與事物的「正確性」。 媽媽記不清楚想去的商店店名，憑著含糊的記憶開口說話時，總會被爸爸教訓： 「不知道的話，就先搞清楚再講。」 從我小學五、六年級開始，他也對我說起同樣的話。 有一次，我看到一句成語，問爸爸： 「這個『一暴（ㄅˋㄠ）十寒』是什麼意思？」 爸爸說：「沒有那種唸法，要唸就要用正確的唸法。」然後仔細地將讀音與意思解釋給我聽。 還有一次，我不小心說出： 「聽說那個地方發生了海水倒（ㄉˇㄠ）灌。」（正確讀音為「ㄉˋㄠ」。） 爸爸回道：「你最好多讀點書，學會正確的唸法。」 我其實很想將閃過的念頭、感覺與好奇的事直接說出來，但因為經常被糾正「要用正確的唸法」、「這是常識，不會唸真丟臉」、「連這也不會唸嗎？」、「自己好好查一查」，於是我總會先擔心：「怎麼唸才對？我沒搞錯意思吧？說錯了很丟臉，不想當成沒常識的人。」結果開口前，總要花費不少時間斟酌遣詞用句。 由於隨口說話最後常衍生出不愉快的對話經驗，我很害怕隨意與朋友聊天。不只是聊天，連上課也常常裝作自己聽懂了，
1. 當財富已足夠卻仍受驅使盲目追求更多時，可能會面臨極大的心理與財務風險。 2. 隨著財富階梯攀爬得愈高，身邊的人會愈來愈富有，且頂端者的差距會呈指數級拉大，這種「相對剝奪感」會讓即便客觀上極度成功的人，也會因錯失更多財富而感到遺憾或不滿足。 3. 建立財富的同時，更要學會「享受金錢」而非「被金錢定義。在決定往更高階梯爬之前，應先捫心自問：為了更多的財富而犧牲信任、家庭或心靈平靜，這一切是否真的「值得」。
人與人之間的關係，無論如何都難以單純，其中或多或少摻雜著任務或利害的糾葛。（中略）但世上唯一無雜質，呈現「純粹關係」到極致的，或許唯有貓與人類的關係吧？（節錄自第一章）貓咪教會我們的，是「純粹存在」的價值。本書將探討這段歷史中的種種面向，勾勒「貓與人類未來幸福」的藍圖。愛貓成癡的社會學家編寫的「貓社會學」誕生！
渴望食物不能與一般的飢餓感混為一談。飢餓的重點在於攝取熱量，吃了東西後，飢餓感便消失；渴望則著重於對某種特定的東西嘴饞。「我的肚子在咕咕叫，我想我應該吃點東西。」「我現在一定要吃到巧克力！」這兩者天差地別。
岡德里博士延續其暢銷著作的研究成果，進一步提出「腸腦悖論」的核心觀點：腸道與大腦並非兩個彼此獨立的系統，而是一個彼此互動、密切連結的整體。他指出，少量的脂多醣（LPS，即內毒素）未必完全是健康的敵人，在某些情況下可能參與免疫系統的調節與訓練。正如疫苗能幫助免疫系統建立防禦能力，適度接觸天然環境中的微生物與其成分，也可能有助於維持身體的免疫平衡。
若只是以技術性表現來衡量藝術或運動的品味，就會讓人產生誤解，堅信「品味跟自己的距離非常遙遠」、「自己與藝術無緣」、「品味是與生俱來的」……。 隨著年齡的增長，這樣的傾向會越來越強烈。 我甚至認為，整個社會環境都已經變成了除非是相當有才華的人，否則不能夠聲稱「我喜歡畫畫、我喜歡唱歌」。
詹佳鑫老師為國中會考作文量身打造《學霸作文2》，依據評分標準整理出「會考作文專屬12招」＋「歷屆考題破解」，是最貼合會考趨勢的實戰規劃！
無家者、囤積戶。在社會上如此不一樣的兩群人，在社會上同處於邊緣的一群人。而讀者你肯定知道，用來涵括這兩群人的名詞還有更負面甚至惡毒的版本。但無可否認──同情也好批評也罷，我們的審視都很難不帶窺奇色彩。哪怕是為伸出援手而進一步了解狀況，哪怕是秉性純良的好奇心。羅靖茹也有類似的觀察。由她擔任主筆的《從囤積屋開始的重生：無家者與囤積戶，彼此修復的故事》發行後，許多採訪者都好奇她以及她所屬的組織「人生百味」如何與無家者、囤積戶共事？為什麼「人生百味」要特別關注這群人？ 你怎麼能不以善意理解這樣的傾向。因為作為一名並不無家可歸、並不在家中堆積大量雜物（嗯，標準因人而異）的第三人，我們真正能做的，或許就是在一段必然不對等的關係、不對等的注視裡，找到妥善的位置。那是羅靖茹在工作及寫作反覆確認，也是作為她的採訪者的我們，亟欲做到的。（編按） 「人生百味」創立於2014年，是一個專注貧窮議題的非營利組織，長期從事無家者物資提供與日間休息空間營運等直接服務，並透過展覽、出版形式，將相關議題轉譯為社會教育，致力喚起大眾對弱勢群體的關注。 據統計，全台灣的無家者約三千人。相較於登錄在案的身心障礙者，這群
文／安德魯．道比（Andrew Dalby） 早餐的起源與演變 人類食物史上最偉大的一項革命，就是新石器革命——與「革命」字面意思不同，其實這段過程耗時漫長。人類革新了飼養動物、栽種作物和貯存農產品的三大習慣前，並不知道下一餐會從哪來。當時可能仰賴狩獵時運氣好，也可能靠路邊發現的香草、水果、花卉、幼蟲、昆蟲來賴以充飢。男人供應烹煮獵物肉品，而小孩和女人採集來的食物則由女人負責烹煮。 新習慣帶動新石器革命的到來，引領世界各地在不同的時間點進入新石器時代。而在某些地方，人類不採納這種習慣，繼續沿用舊石器時代的狩獵採集方式生活。即使新石器革命有其效果，但也並非是立竿見影的。可以不栽種只要貯藏作物就好：既然蜜蜂和松鼠會這麼做，人類又何樂而不為呢？在想到肉品可醃製風乾作保存之用前，你能先飼養動物當作肉品來源。但換成是作物，若沒有儲存方式就無法大量耕作，由於幾乎所有主要作物都有季節性，不能即刻吃掉的作物若未經貯藏，就等同耕作的辛勞全都浪費殆盡。學會貯藏榖物後可能又會發現，若宰殺幼小的動物，能夠獲得大量易烹煮與消化的肉品，因此省去飼養牲畜的力氣。而由於動物繁殖有季節性，所以一旦學會貯藏與保存肉
文／內田若希、河津慶太 運用自己「擁有的東西」 我的個子的確不高 不過 ── 我可以跳！ ── 烏野高中 日向翔陽 選手 《第1卷 P.19．第1話 結束與開始》 這是身高只有一百六十公分出頭的日向翔陽選手，在談論到一般認為個子高比較有利的排球運動時說過好幾次的話。人很容易忽略「自己擁有的東西」，糾結於「自己所沒有的東西」。然而，就算沒有與生俱來的優異能力，也可以選擇以自己所有擁有的條件努力奮鬥、發揮創意，持續挑戰自己的可能性。 大家應該都曾經思考過理想的自己或人生、將來的夢想或目標吧？就算為了實現這些而拚命地努力，要獲得一切也並不容易，而且經常事與願違。遇到這種情況時，我們有可能會產生「如果～／要是～，就可以更接近理想的自己或人生了。就可以實現夢想或目標了」的想法。 「如果個子夠高的話，就可以成為一流運動選手了。」 「如果還年輕的話，就可以帶著不怕失敗的心去挑戰了。」 「要是家裡有錢，就可以去國外留學，成為國際人才，發揮所長了。」 即使理智上知道這些假想是沒意義的，有時候這樣的想法還是會縈繞在心頭。而愈是想著這些事，就會愈常看見那些擁有自己所沒有的東西、得到了
