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清朝正統從哪來？當滿洲成為中華，雍正重寫「華與夷」的帝王工程

本書詳細敘述清朝的興亡並深入分析。我們從中可以讀到，清朝是如何從一個蕞爾的漁獵民族，逐步轉變為稱霸東亞的龐大帝國？清朝是如何將自身作為「蠻夷」的身分，轉化為「中華」的主人？又是如何在面臨衝擊下，採取創新的因應之道？當清朝的改革失去了既有的多元包容，又是如何走向滅亡。

國家如何從城邦變成帝國？從羅馬帝國和秦漢成功的關鍵觀察轉化

在橫跨2200年的歷史長河中，帝國興起又覆滅，宗教交融又對立，經濟擴張又陷入危機。每一次革命與改革，都是新秩序誕生的瞬間。本書以「時間切片」為方法，精選自西元前220年至西元1919年、橫貫歐亞大陸的11個關鍵轉折，觀察政治、經濟、思想與社會的動能變化，描繪文明如何在轉換中延續。

節氣「大雪」宜吃哪些節令食材？吃白蘿蔔燉煮菜餚好處多多

其實，大雪養生大有學問。養宜適度，所謂適度，就是要恰到好處，不可太過，不可不及。若過分謹慎，則會導致調養失度。

京都伏見稻荷大社的傳說：帶著稻荷壽司上山，壽司會消失？

根據外國旅遊網站「TripAdvisor」的統計調查，京都的伏見稻荷大社連續兩年穩坐外國人去日本最想參觀的景點第一名，確實是實至名歸的，假如有人要我推薦京都景點，前三名也一定有伏見稻荷大社。原因不單是因為千本鳥居很有代表性，而是其在京都獨特的歷史地位。根據《山城國風土記逸文伊奈利社条》記載，秦氏遠祖富豪伊侶具，將米做成白餅後用箭射之，結果白餅化成白鳥，飛到山中停留生成稻子，於是伊侶具在此建立伊奈利神社，即稻荷神社，最後逐漸發展成今日的伏見稻荷大社。京都除了伏見稻荷大社外，松尾大社、廣隆寺、木嶋神社都與秦氏有極大關連，由於「秦氏」這些渡來人擅長農耕、釀造、紡織與鐵器製作，受惠於此的在地人也就一同祭祀這些神明。

距離樂生療養院拆遷，已過二十年──《大風之島》紀錄片12/5全台上映

樂生不是容易抵達的地方。從台北盆地的邊陲出發，得穿過整個大台北。那是一條很累的路，以前從政大騎摩托車要兩個小時，現在坐捷運，，出了捷運還得爬到山上，也要花一個多小時。拍攝《大風之島》近八年的時間，我每一次搭捷運去樂生拍攝的路上都會一直哭。然而一旦到了，我就不會哭了。

「說話時，要看對方眼睛」是個誤解！對話最好看著對方的眉間或鼻樑

大腦為什麼會這麼強烈偏好臉部？原因可以追溯到嬰兒時期。新生兒什麼都做不到，必須依賴外界照顧。因此，能否辨識養育者的臉，就直接關係到生存。為了活下去，人類從一出生就進化出「對臉極度敏感」的能力。人類就是如此喜歡臉。

為孩子而寫的童詩集──日本最具代表性藝術家竹九夢二作品首度在台出版

夢二的童詩與童話在臺並無譯本，若因此而遺漏深入人心的創作者生涯中部分重要的作品，實為可惜。王研究竹久夢二取得日本京都大學博士學位，同時也是兩位可愛孩童的母親，將夢二寫給孩子的作品介紹給臺灣的大家，實在是最好的人選。我亦有幸藉由這本書的工作，更加了解夢二，以及有機會與王就夢二的文字深入交流。

林楷倫／當你知道了什麼是愛了，便學會了愛──讀小川糸《戀路旅館》

書寫角色的人生，不單只有樂，更有傷痛。《戀路旅館》的傷痛往往是關係的結束，例如死亡、事物的消逝。小川糸更想探討的是這些結束不只是結束而已，更是種留存。對於逝去的生命或物品，不是只有一個人的記憶，而是會有好多好多人的回憶，小川糸透過對話、動作（往往是擁抱）讓關係中的人們交換起那些回憶。

不需要放棄想做的事！擬定有效計畫，具體化你的行動力

為某件事情擬定「計畫」，不只是在提高完成度，也是在為大腦預留面對突發事件與新機會的空間。換句話說，能夠把想做的事一件件完成的關鍵技能，就是「計畫」。而「擬定計畫」本身，就已是極具力量的行動。

在瞬息萬變的時代，維持閱讀、行走、思考和書寫等習慣讓人生更完整

閱讀、走路、思考、寫作——人類正是透過這四種行為變得完整。人與人之間的差距，往往就出現在「寫作」這一項。大多數人都能閱讀、走路、思考，但只有少數人能夠「寫作」。而在這四種行為中，「寫作」的力量最強。