林風之中的相對論與法華經：專訪宮澤賢治家族後代宮澤和樹

採訪撰文｜煮雪的人

Ｑ　〈銀河鐵道之夜〉是宮澤賢治最廣為人知的童話，影響了諸多日後的創作。其中有出現「哈利路亞」、修女與十字架，因此被認為受影響於基督教，不過宗教學者定方晟則認為本作主要受到佛教《法華經》的影響，對此不知道宮澤和樹先生有什麼看法？

Ａ　我畢竟並非一位研究者，對於宮澤賢治的認知大多來自祖父，也就是宮澤賢治的親弟宮澤清六。我的祖父認為〈銀河鐵道之夜〉是最能體現賢治宗教觀的一部作品。

宮澤賢治透過詩來表現自我，童話則多在傳遞《法華經》的思想。雖然〈銀河鐵道之夜〉有提及基督教的事物，基礎仍然是《法華經》，不過賢治並沒有認為佛教與基督教孰優孰劣。

〈銀河鐵道之夜〉的另一個基礎，是愛因斯坦的相對論。賢治今天最廣為人知的身分是詩人、童話作家，然而他的專業其實是科學，關於地質學、礦物。如果用今天的說法，賢治其實是理系（理科）的人。

賢治在世的時候，愛因斯坦來到日本全國演講，也到了仙台的東北大學。接觸到相對論的賢治發現相對論與佛教，尤其是與《法華經》有諸多共通點，只是闡述的方式不同，於是意識到科學與宗教其實在同一條路上。作品中的銀河鐵道，是以宗教與科學（物理）兩種輪子所驅動。裡面也有關於次元、時空的表現，因此祖父曾說〈銀河鐵道之夜〉更接近一部科幻作品，而非普遍認為的奇幻。

作品中鐵達尼號事件的罹難者來到列車上，並在南十字星站下車，該處就是基督教的天堂，也可以說是佛教中的極樂世界。然而，賢治其實不在乎極樂世界或天堂是否存在，對他來說更重要的是如何在身處的地球過得幸福。佛教常說「生老病苦」或「生老病死」，不只是「生」，「老病死」也是幸福的一部分，缺一不可，四者並存才能讓我們體會到「活著真好」。

對賢治來說，極樂世界與天堂的存在是為了說服世人苦難終有盡頭，而這樣的說法實在太過「方便」。因此他沒有安排主角喬凡尼與康帕內拉在南十字星站下車，而是繼續乘坐下去。若用賢治的話來說，這就是「求道（ぐどう）」。求道是沒有終點的，銀河鐵道自然也沒有終點站。

宮澤賢治最為人所知的詩作〈不輸給雨〉手稿，直到他過世後才被發現。（圖／林風舍提供）

Ｑ　二十世紀初期有部分推崇人道主義的日本作家，例如白樺派的有島武郎，會苦惱於理想與自身階級間的矛盾。同樣是望族之子又推崇人道主義的宮澤賢治，是否也遇過類似的矛盾？他選擇如何面對？

Ａ　賢治的〈農民藝術概論綱要〉中有一句：「唯有世界全體幸福，個人才有可能幸福。」根據我祖父的說法，這裡的「世界全體」指的是「世界是一個整體」，不只是人類，還包含動物、植物，甚至是礦物。人類生存於地球之上，而地球又在宇宙之中，賢治思考的是不單只有人類的世界。這個概念很接近美國哲學家富勒（Buckminster Fuller）提出的「太空船地球（Spaceship Earth）」，賢治更早就有這種想法。

當時從事農業的人多半是佃農，且東北地區寒冷、自然災害也多，稻米的收成量遠低於其他地方，因飢餓而死去的人並非少數。賢治嘗試利用自身知識來幫助農民，除了品種改良，也親自示範栽種新的作物如番茄、白菜、蘆筍，在那之前的日本人很少食用這些作物。

農業學校擔任教師期間，賢治試圖將農業知識傳遞給學生，然而來學校上課的大多是家裡的次男或三男，真正會繼承土地的長男反而被認為不需要去學校。賢治一生懸命教學農業知識，他的學生們卻將成為警察官、公務員或軍人。

另一個矛盾是賢治教導農民生產，自己卻是仰賴薪水過活，這點讓他的內心十分糾葛。賢治因此離開了學校教職，為了取信於農民，選擇過上與農民同樣的生活，吃一樣的食物，打造名為「羅須地人協會」的私塾，生活在其中從事農業。

農民的收入固然重要，但只有物質無法實現真正的幸福，因此賢治還帶領農民從事音樂、繪畫與戲劇。當時賢治彈奏的是大提琴，所以寫了那篇〈大提琴手高修〉。另外他還買了兩把小提琴與一把中提琴，與農民組成弦樂四重奏。去宮澤賢治紀念館的話，還能看見當年的那把琴，以及有四個面的譜架。

宮澤賢治親弟宮澤清六之孫。一九九四年創立「林風舍」。著有《我的宮澤賢治：祖父清六與「賢治先生」》（『わたしの宮沢賢治祖父・清六と「賢治さん」』，書名暫譯）。（圖／林風舍提供）

Ｑ　宮澤賢治給人的印象是勤奮且生活節儉。除此之外，是否有較不為人知的面向或是軼事可以分享？

Ａ　〈不輸給雨〉被視為宮澤賢治的代表作，這首詩常搭配賢治戴圓頂紳士帽低頭步行的照片，加深了他悲天憫人、憂國憂民的形象，好像總是在煩惱。

然而賢治其實是位有趣、樂觀的人，非常喜歡嘗試新事物。剛才提到的那張照片，其實是賢治在模仿自己的偶像貝多芬。為了拍攝這張照片還特地從朋友的照相館搬來一架大相機。完全不是一般人想的那樣，〈不輸給雨〉裡面那個四處奔波的形象。

〈不輸給雨〉是賢治過世後才被發現的作品，這首詩被寫在手帳裡，由於他平時都用稿紙寫作，可以推測這首詩原本沒有發表的打算。當時賢治的肺結核已經相當嚴重，隨時可能離世，詩中的最後兩句「我就是想成為／那樣的人」其實是在說：「我希望，但是無法成為那樣的人」。

另外，有一次賢治帶著學生泡完溫泉，因為口很渴，慫恿學生一起偷吃田裡的西瓜，最後農民氣得跑出來，追得學生四處逃竄。真相卻是賢治在前一天與農民講好一同演出這齣戲，為的只是捉弄並取悅學生。

還有一件軼事：賢治曾經帶著畢業生一起去吃天婦羅蕎麥麵，由於他想跟學生乾杯，但未成年的學生們不能喝啤酒，於是他就幫每人點了一瓶三矢蘇打（三ツ矢サイダー）。從此學生們開始四處說賢治老師喜歡吃天婦羅蕎麥麵搭配三矢蘇打，導致這個組合成了岩手縣的招牌吃法。

Ｑ　除了剛才提到的作品，還會想推薦哪些作品給台灣讀者？

Ａ　童話有〈風之又三郎〉、〈要求特別多的餐廳〉、〈貓咪事務所〉等等。詩集的話當然就是《春與修羅》，其中我最喜歡〈小岩井農場〉這首詩。若要推廣給台灣讀者，勢必要經過翻譯，這時候譯者的能力就十分重要。單純的語言轉換不能算是好的翻譯，譯者如果本身並非作家，可能難以翻出原作的精髓。尤其賢治的文字表現十分獨特，使用了非常多的擬聲詞，這點在翻譯上非常困難。

Ｑ　最後想請教「林風舍」這個名稱的由來？

Ａ　這個名字是祖父清六取的。賢治的〈北守將軍與醫生三兄弟〉中，三兄弟的名字分別是片假名的「Rinpa（リンパー）」、「Rinpoo（リンプー）」、「Rinpo（リンポー）」，大哥是醫生、二哥是獸醫、老三則是植物醫師。祖父選了二哥的名字「Rinpoo（リンプー）」並轉化成「林風」兩個漢字。「風」這個字，剛好也常出現在賢治的作品中。