當我們開始嫉妒他人，其實同時代表我們拒絕屬於自己的幸福

19世紀哲學家、數學家羅素，對現代人的文化、心理與思維困境，更有一番獨到而精準的分析，加上他對古典文學的掌握度，致使他在一九五○年獲得諾貝爾文學獎的殊榮。羅素強調，幸福是一種技能，必須不斷練習才能更為熟練。最重要的是，跳出自我沉溺的陷阱，在廣大的世界中投入熱情，才有機會踏上幸福之路。

文／伯特蘭．羅素

嫉妒：通往快樂的巨大絆腳石

嫉妒可能是讓人不快樂的最重要原因，僅次於憂慮。我得說，這也是人類最普遍且最深植於心的情感。嬰兒在周歲以前，就會表現出嫉妒了，因此每個教育者都得溫柔謹慎地對待孩子。父母所表現出的輕微偏愛或厭惡，孩子們都會觀察到並記恨在心。因此，有孩子的人一定要公平分配資源，以保持絕對、嚴格又始終如一的原則。

嫉妒是民主的基礎。希臘哲學家赫拉克利特說，以弗所的公民都應該被絞死，因為他們說：「在我們之中沒有哪個人應該居於首位。」希臘城邦的民主運動必定是受這種激情所啟發。

民主政治同樣如此。現代確實有一群理想主義者認為，民主是最好的政治制度。這種觀念是對的。但沒有哪種理論強大到足以讓現實政治產生巨變，就算真的發生，政治參與者也只是用它來偽裝內心的激情。毋庸置疑，這種情感是由嫉妒引發的。

對任何一位體面的女士來說，嫉妒是生活中極其重要的部分。在地鐵上，若你看見一位衣著光鮮的女士走過車廂，其他女人就會有所反應。除非穿得更好的人，否則她們都會用惡意的目光盯著她，並設法貶損、評論她。熱愛聽講八卦更加體現了這種普遍存在的惡意。哪怕是捕風捉影，只要出現對某位女士不利的故事，人們就會立刻相信崇高的道德觀也有一樣的功用。大家會羨幕有機會做壞事的人，而懲罰他們的罪過變成一項美德，還能帶來充分的滿足感。

同樣的事情也發生在男性身上，但不像女性把其他女性看作競爭對手，男性只把同行當成對手。請問讀者朋友們，你們有沒有過冒失地當著一位藝術家的面讚美另一位藝術家？你們有沒有過對一位官員讚美另一位同黨的官員？你們有沒有過在一位古埃及學家面前稱讚另一位古埃及學家？如果你做過這種事，一百次中總有九十九次，對方的嫉妒心會大爆發。

德國哲學家萊布尼茨與荷蘭數學家惠更斯(Christiaan Huygens)通信時，多次為牛頓發瘋的傳聞悲嘆。他們寫道：「這位無與倫比的天才喪失理智、精神失常，真是令人感到悲傷。」這兩位傑出人士，一封接著一封寫，抹著鱷魚的眼淚，明顯在享受這項消息。事實上，他們為之哀嘆的事情根本不存在，但牛頓確實有些古怪的舉動，所以才引來這些謠言。

在一般人的所有情緒中，嫉妒的負面效應最大。善妒的人隨時都想害人而免受懲罰，但也備受嫉妒所折磨。他本應從自己擁有的事物中找尋快樂，實際上卻從別人擁有的事物中找到痛苦。有機會的話，他會剝奪他人的利益並確保自己擁有相同的利益。

這種情緒失控的話，社會上許多成就會被破壞、傑出人士也會受影響。不少人會抱怨，為什麼醫生能乘車去看診，而自己只能走路上班？為什麼科學家能在溫暖的室內工作，而自己只能在戶外面對惡劣天氣？為什麼某些舉足輕重而的人可以不用辛苦地做家事？對這些問題，嫉妒不會找到答案。幸運的是，人類本性中有一種與嫉妒互補的情感，就是羡慕。想要增加幸福感，我們都可以試著多羡慕、少嫉妒。

那嫉妒的解藥是什麼呢？對聖賢來說，就是無私，儘管聖賢之間也會互相嫉妒。苦行者「登塔者西蒙」若得知其他人在更窄的柱子上站得更久，不知是否會開心？拋開聖賢不談，對平常人來說，化解嫉妒的唯一解藥是快樂，但困難在於，嫉妒確實是通往快樂的一大阻礙。

在我看來，嫉妒起源於不幸的童年經歷。有些人覺得兄弟姊妹比更受寵，也逐漸養成嫉妒的習慣。進入社會後，他把焦點放在自己所受到的不公平待遇，仔細觀察蛛絲馬跡，就算沒有具體事證，他也會想像它們存在。這種人必然過得不快樂，而且會變成朋友們眼中的討厭鬼，因為大家得設法記住他的敏感處，以免他又以為自己被輕視了。他常常覺得沒有人喜歡他，久而久之，他的所作所為會讓他的想像變成現實。

同樣地，雖然有父母，但沒有受到多少關愛的孩童，嫉妒心也特別強。即便沒有與之爭寵的兄弟姊妹，他也會覺得其他家庭的小孩比自己更受父母關愛。他討厭其他小孩，也厭惡自己的父母，長大之後，還會覺得自己就像被流放的以實瑪利。有些快樂是每個人天生就有的權利，如果被剝奪的話，必然會助長內心的戾氣和怨恨。

善妒的人會說：「就算我知道解藥是快樂又有什麼用呢？你跟我說，如果找不到快樂，我就會繼續嫉妒別人。但我無法停止嫉妒，又怎能找到快樂呢？」但是現實生活不需要這麼合乎邏輯，僅僅是意識到嫉妒的起因，就已經朝自我解救邁出一大步。

從比較出發的思考模式非常有害。若經歷愉快的事情時，就要盡情地享受它，不要停下來去想：「也許跟別人的幸福相比，我這份快樂算不了什麼。」善妒的人會說：「今天很晴朗，正是春天，鳥語花香，但是我覺得西西里的春天要漂亮千倍，希臘赫利孔山的鳥鳴也更加婉轉，《聖經》中沙崙的玫瑰比我花園裡的更迷人。」當他這麼想的時候，陽光黯淡了，鳥鳴失去了意義，鮮花也不值得一賞。對生命中其他愉悅，他也會用相同的方式思考。他會自言自語道：「我心愛的女人很可愛，我愛她她也愛我，但是示巴女王比她更加美麗！啊，如果我能像所羅門王那樣接近她該有多好。」

這些比較都毫無意義，也十分愚蠢。不管是示巴女王或鄰居的女子，都不該是你對人生不滿的原因。聰明人會對自己所擁有的事物感到滿足，而這種快樂不會因為別人擁有的東西而減低。

事實上，嫉妒是一種罪過，部分是道德問題，部分是智慧問題，關鍵在於，當事人從來不看事情本身，而是從相關的事物去比較。比方說，我賺了能滿足生活所需的工資，就應該感到滿意，但只要聽說有些能力差的人薪水是我的兩倍，我就會立刻感到嫉妒，原有的滿足變得不值一提，內心被不公平的感覺所吞噬。

要化解這些煩惱，最合適的解藥是精神上的自律，並排除對自己無益的想法。畢竟，有什麼比快樂更值得羡慕的呢？如果能治好自己的嫉妒，我不僅可以變快樂，還能讓別人豔羨。工資比我高兩倍的人，無疑會嫉妒工資高我四倍的人。以此類推，如果你渴望成就偉大功業，就會嫉妒拿破崙，但是拿破崙也嫉妒凱撒、凱撒嫉妒亞歷山大......我敢說，亞歷山大也嫉妒海克力士，而此人根本就是神話人物。因此，僅靠成功是不可能擺脫嫉妒的，因為在歷史或神話裡總有人比你更有成就。因此，享受自己遇到的樂事、做好自己的本分，不去想像其他人比你更幸運(反正那也是不真實的)，就能避免嫉妒。

在現代世界，社會地位是流動的，社會主義和民主的平等原則更加普遍，所以人們會嫉妒的事情也變多了。這是一種必要之惡，但為了實現更公平的社會體系，我們也不得不承受。只要人們理性地思考社會的不平等現象，就會認為它不公正，除非它以卓越的功績為標準。當大眾認為社會不公平，由此引發的嫉妒就無藥可救，除非不公不義的事情被消滅。

因此，這是嫉妒大行其道的時代。窮人嫉妒富人、貧窮的國家嫉妒富有的國家、女人嫉妒男人，賢良的女人嫉妒那些放蕩卻不受懲罰的女人。

雖然嫉妒是各個階層、國家和性別邁向公平的主要動力，但事實上，出於這種情感所創造的平等體系最為有害。它旨在消滅幸運之人的幸福，而不是增加不幸者的福祉。

在個人生活中具有毀滅性的情感，在公共生活中也一樣有破壞力。我們難以設想這種負面的情感會產生什麼好的結果。因此，若理想主義者希望我們的社會體系產生巨大變化，就必須寄希望於其他力量，而非嫉妒。