外國名人藝文魂／Alizabeth 娘娘：不要盲目追求創新，現在是個人特質決勝負的時代

「我不介意別人稱呼我為網紅。」娘娘說。

近年「網紅」的公共形象流變頗多曲折。早些年它是青少年的夢幻行業，人們忽然發現要想成為鎂光燈寵兒，毋須資本在背後力撐也能做到，哪怕是名不見經傳的素人都可能因為特立獨行，或攀到某道浪尖、某股暗流而爆紅。當然，箇中邏輯絕非如此片面，但單單是獲得業配贊助的可能性，已足夠讓少數人採取爭議性手段，給社會大眾留下譁眾取寵，無謂生事的負面印象。

但娘娘自有一番思考邏輯。台灣媒體多亂象，但我們不會對所有記者都給負面評價，台灣有不少警察和政治人物作奸犯科，那也不是一竿子打翻一船人的理由。

讀者你可能有不同判斷，認為答案見仁見智；但娘娘想表達的意思很清楚，網紅，就是個身分、職稱、標籤，無涉價值判斷。不過，那的確不足以概括他做過的所有事情。

那我們該怎麼稱呼娘娘呢？

「影片創作者吧。」

娘娘（林正輝）來自泰國華僑家庭，大學期間曾赴浙江當交換生，也來到師大參加語文研習班就讀一個半月，當時覺得台灣是個東西好吃，性觀念也開放的地方，電視節目《康熙來了》更讓他見識到台灣人的幽默感，「一個半月怎麼樣都好玩啦。真正待下來後才發現，日常生活中的台灣人和電視上其實不太一樣。」他笑道。

2016年，娘娘重返師大唸傳播研究所，其畢業論文《腐化無罪、BL萬歲！泰國BL劇與跨國華人觀眾之研究》，迄今仍是研究東亞BL文化的重要參考資料。之所以開始影片創作，是因為碰上新冠疫情回不了泰國；至於以美食開箱為頻道主調性，純粹只是拍到沒題材可拍了。

許多人都說他是憑「打拋加番茄就是死罪」發言一夕成名，「其實是終於找到一樣自己可以駕馭的東西。」他說：「要是我當時忽然改談泰國政治，那一定不夠專業，也很難被注意到。」

娘娘平時會閱讀學術文獻，並非對論文情有獨鍾，而是在學期間已經讀出習慣。「文獻不常看會忘記學術用詞，總覺得時不時都要回去溫習一下。」也因此他看文獻的數量遠多過其他文類，例外是近期受邀推薦的傳記《ANNA：時尚教母安娜．溫圖的華麗人生》，「這本書我覺得對剛出社會的年輕人特別有幫助，可以建立對職場的想像。

「安娜．溫圖是《穿著Prada的惡魔》中魔鬼女上司的原型，作者訪談安娜．溫圖身邊的親友，描寫了她在職場、家庭的不同形象。如果你希望知道高階主管的腦迴路怎麼運作，有可能在這本書得到答案。」

工作之餘，他的嗜好是睡覺（誰不是呢？）、追各式各樣的影視劇，舞台劇、演唱會也是心頭好。如果追劇是文化研究老本行的一部分，那麼對現場表演的迷戀，都可說是寫在娘娘的文化基因裡。他曾勤跑演唱會、粉絲見面會，為那種集體因單一個人而瘋狂的情緒波動、情感連結所傾倒；對於舞台劇，他則獨愛熱鬧壯觀的百老匯。

「台灣舞台劇比較偏劇情導向，看重故事帶來的啟發。至於我，更喜歡爽片吧！」娘娘說，對「好玩」的追求是泰國人民族性。那反映在他們的文化產品中，也令泰國娛樂產業發展蒸蒸日上，對外輸出能力在東南亞國家中可謂數一數二。

娘娘的觀察引發了我們的好奇心。娛樂次文化發達，主流政治卻相當保守，南轅北轍的發展方向如何能出現在同一個國家裡？泰國在文化輸出方面的強勢表現，基礎是什麼？

「資本會找到出路。絕大多數時候，政策不會跟錢過不去。」往往是資本家先看到商機，政策才會跟進。由於缺乏政府明確指引，泰國的娛樂產業得以在資本家主導下自由發展，形成獨特的次文化特色。娘娘認為那是資本發達的優勢，但也讓「泰流」遲遲未能誕生，相較在文化推廣層面做得更為出色的韓國和日本仍有所不及。

他以受到華語地區熱烈歡迎的BL泰劇為例，如今的風行是粉絲勞動的成果，是他們找片源，自行翻譯上字幕，壓縮上傳分享。儘管在早期傳播過程中存在版權疑慮，但也為泰劇粉絲經濟打下紮實的基礎，成為日後經紀公司舉辦海外活動的施力點。「亞洲娛樂產業較發達的地區，如日韓、中港台，在推廣過程中都可以看到政府的角色，帶起資金流動及質感提升。所以在文化輸出這件事上，有沒有掛帥是相當重要的，否則就沒辦法有目的的往前進。」

法國哲學家尚．布希亞（Jean Baudrillard）於1996年發表的評論〈藝術的共謀〉，布希亞在文中辛辣地抨擊當代藝術，指責它們以了無新意自我標榜，但實情是早就無話可說，只是通過各種文化機構強迫人們接受無價值的價值。隨著YouTuber職涯進入第四年，娘娘對工作的想法都頗具布希亞色彩。比如企畫一事，他這麼說：「影片拍久了自然會有系列產生，系列成形後就是按同樣的邏輯去發想，須要確認的只是拍什麼題材。」

在創作上，他則表示：「我覺得在這個時代創新不太可能，不會有內容是前無古人，沒有前例可循的，差別只是由誰來做。大家以為的創新，很可能只是某樣內容被特定的人宣傳了。」

「我對做內容的想法是：不要盲目追求創新。你的內容之所以特別，是基於個人性的差異；網路媒體正處於個人特質決勝負的階段，而不是內容分高下。」

那都可以說是種覺悟。

娘娘也坦言，其實沒有人知道YouTuber能做多久。可能哪天觀眾跑光了、不再有業配上門，就回學校念書。他說，在這個領域談「下一步規劃」是沒有意義的，因為真正掌控在你手中的未來並不多。業配得看廠商有沒有需求，頻道可以做得精緻、更新的很頻繁，但平台也不會因此多給推播。「在這份工作上，我願意設定的目標只會是個人化的，一個人就可以完成。」

娘娘的第一本書《不被認同才與眾不同》在2020年推出，是部帶有自傳性質的著作，書中談論與朋友家人的關係、工作場合的經歷、台泰兩地的生活觀察，以及自我認同。「我不知道它能不能帶給人啟發，就是很個人、很主觀的想法，然後順便賺點錢。」至於這些觀點，旁人是接受、同意、反駁，都無關宏旨，「因為我這個人的存在不必去符合任何標準，我也不追求。」

我們問他如果要多寫一本，會想嘗試什麼類型或主題。「偏工具書吧？非故事性的，如果還是自傳，那要多等幾年，畢竟現在也還活得不夠久！」他笑道，笑聲就和頻道上一樣魔性。