拆解21世紀六大難題，建構個體適用的療癒文化

大家好，我是詹慶齡，在故事借閱所讓我們借一本好書，探索自己閱讀世界。

生活在21世紀，科學進步、知識普及，人類文明來到了一個前所未有的高度，不過，你覺得自己幸福嗎？還有哪些問題是從過去延續到現在始終沒有解決的？甚至於，有些議題在此刻更加嚴重而普及。這套《牛津非常短講二：21世紀的人生難題》就是在呈現我剛剛所說的那些疑問的輪廓。

說到當今人生的難題，憂鬱可能可以說是現在全世界最嚴重也最棘手的疫情了，這套書從憂鬱開場，也以此為主軸，貫穿整個系列的每一個子題：焦慮、藥、迷信、痛和愛。簡單講，憂鬱經常來自焦慮，即使我們都知道，焦慮明明就跟快樂悲傷或憤怒一樣，是人之所以為人的基本情緒，但不可否認的，焦慮和憂鬱經常相互伴隨，而且這兩種狀態都有一個同樣的提問，就是到底要嚴重到什麼程度，才能稱之為一種病呢？

同時為了治療，往往必須要用藥，並且給予一定的心理上的支持，也就是愛，但是有的時候，人們也需要迷信某些儀式或事物來自我支撐，上述的種種都在解決我們的痛，痛雖然只有一個字，但是它卻包羅萬象，可以是生理的心理的、有原因和沒道理的痛。

講到這裡，大家應該發現了，原來每一個主題都是個大哉問，自己本身就可以發展出一套很龐大的論述，所以作者群很誠實的告訴大家，這是非常短講，沒有辦法用幾萬個字把一個概念解說到淋漓盡致，或者提出解方，然而對於讀者來說，這套書是很實用的知識敲門磚，讀完之後，我們雖然不會成為博士，但是絕對有機會擺脫無知，對這些議題有更全面的認識。

畢竟，根據世界衛生組織的調查顯示，憂鬱症已經是現代人普遍的集體患病了，它的健康照護成本和經濟成本都很驚人，這使得我們無法忽略憂鬱症的存在，問題是，憂鬱症真的是一種病嗎？罹患憂鬱症的人為什麼變得這麼多？如果說它是文明病，那麼在西元前的人類所患的鬱病，跟現代的憂鬱有什麼不同？

這本書引經據典告訴我們，古代人也會憂鬱，而且早在西元前四世紀，現代醫學之父希波克拉底已經為鬱病的特徵提出了清楚的定義，他的理論指出，鬱病是一種有生理起因疾病，而那個因是來自於人體內的體液不平衡，之所以特別提這一段，是因為有太多人認為憂鬱症其實並不存在，只是心情不好這種心理狀態被過度醫療化了，正常的悲傷是演化的機制，失序的憂鬱才需要被治療，這套書對於不同的觀點和論述都有清晰而簡單的說明，同時對於批評者所詬病的藥商資本主義也有大篇幅的拆解。

它最特別也讓我讀來覺得最有收穫的是，這套書盡可能地全觀，每個主題都涵蓋了醫學、哲學、史學、社會學和文化人類學的角度，讓我們有機會用跨文化和跨歷史的方式去認識問題，而且是從社會根源去做探討，除了知識精華，也能夠很有效地引導思考，就像現代人的憂鬱，往往脫離不了社會壓力，藥物的發展源遠流長，然而藥跟毒經常難分，至於愛嘛，看起來很正面，但是不要忘了，愛有時候也是束縛，甚至很恐怖；而我們多數人都不想要痛，但是在某種宗教意義上，痛是虔誠的表現，而且就算醫學這麼進步了，痛的衡量還是很難有一個完全客觀的標準。

嚴格說起來，它不算容易讀，但是認真的閱讀這套《21世紀的人生難題》絕對會帶給你知識上的滿足和思考上的啟發。