LOG IN 台南／「阿沙布魯」跟泡湯有關？形容粗俗一語可能來自日語音譯

2024年迎來台南400年！這座古城乘載著悠久的歷史脈絡與豐富的文化傳承，很多人都深深地被四百年累積堆疊而成的古蹟建築、飲食風味、民俗文化給吸引，也許我們沒辦法像穿越小說一樣回到過去的某個時間點，仍能透過不同方式走在這條歷史延續的道路上。

琅琅悅讀「LOG IN 台南——0到400之間」專題，在各頻道陸續推出與台南相關的精彩內容及系列活動，除了介紹眾多作家書寫的文章書籍、名人聲音朗誦故事的溫度傳遞，也邀請你分享自身與台南的珍貴刻印與連結。（編按）

文／粉紅色小屋工作室（大郎頭）

阿沙不魯（a-sa-puh-luh）

　　小時候，最常聽到這樣的一句話：「你莫作遐阿沙不魯的代誌。」（你不要做那麼阿沙不魯的事情），當時的頭腦語言接受似乎沒有極限，即便我的台語腦是在國小一年級，進入學校後，透過同儕的洗禮交流後才開通的，但在我一句台語都聽不懂的小小年紀，也能透過自己的行為舉止，加上「阿沙不魯」（ㄚ ㄙㄚ ˙ㄅㄨ ˙ㄌㄨ a-sa-puh-luh）這句話經由說話者的表情，能夠體會到其負面意涵。

　　身處於台語做為母語的家庭，其實在進入國小之前，家裡的人都是用國語與幼小的我溝通，當時的社會氣氛已瀰漫著「不要讓孩子輸在起跑點上」的論點，我的記憶還依稀記得，讀幼稚園的我，正坐在地上，而一旁的媽媽正打開一盒紅透的注音符號教材，教導著我國語注音。

　　也或許如此，對於台語的記憶一直都是空白的，這空白記憶一直持續到某天幼稚園即將要升國小一年級的早上，隔壁鄰居阿姨正對媽媽用著一種我聽不懂的語言溝通交流，這讓我的印象一直記憶至今，之所以印象深刻，乃至於我當時的小小腦袋正在思考：「為什麼媽媽說的這種語言，我會聽不懂呢？」

　　接著記憶便跳躍到國小一年級，開始陸續在校園聽到充斥著當時那種聽不懂語言，也漸漸對於台語有了具體的印象，原來在當時，許多家庭已經逐漸有了這樣的約定俗成觀念「台語讓小孩到學校自然學會就好」，不過也或許是小孩的學習能力快，又加上台語環境在當時還算不錯，從不懂到懂，似乎只花了不到半學期便能夠掌握了，只是這種學習方式有其風險。

那就是，若是大家普遍抱持這種心態，那麼這個語言便沒人帶入學校，久而久之，每個父母若是抱持著「先在家裡教孩子學國語或英文」、「台語留給學校的同學教」這種心態，那麼最後這語言將逐漸稀釋再稀釋，淪至邊緣化的可能。

　　話再說回「阿沙不魯」吧。

　　當時先學會的台語，脫離不了諸如此類的詞彙，據說學習語言最容易被記憶的便是負面詞彙，接著是讚美的言談，或許跟情緒的記憶多少有影響？還記得幾個排前幾名台語隊伍進入我幼時腦袋的詞彙分別為「阿沙不魯」、「烏魯木齊」（ㄡ ㄌㄡ ㄇㄛ ˇ ㄗㄟ ˊ oo-lóo-bo̍k-tsè）、「浮浪貢」（ㄆㄨ ˇ ˙ ㄌㄨㄥ ㄍㄨㄥ ˇ phû-lōng-kòng）、「跛跤」（ㄅㄞ ㄎㄚ pái-kha）以及「中風」（ㄉㄩㄥ ˋ ㄏㄨㄥ tiòng-hong），接著便是堪稱台灣國罵的三字經及六字真言。

　　在這些詞彙進入腦袋後，便開始勾勒出一系列成串的句子，包括過去那段國小之前在腦中曾經有印象的那些，關於阿公阿嬤、外公外婆等親戚，曾經在言談交流間傳遞的台語記憶，越來越明白，原來他們在對孫子輩對話的國語之間，曾在親戚間有著不斷出現的台語，只是身為小小孩的我們，如果沒有特別使用台語進行對話教育，在幼小還在學習語言的腦袋進行輸入，是很可惜的一件事，也不是每個孩子都會特別意識到國台語，這兩種語言的不同，錯過了就過了。

　　耳熟能詳的「阿沙不魯」，通常用來指稱形容人或事物粗俗、不入流或者是不好的東西，現今仍多少能夠聽到，甚至直接被拿來置入進國語的句子裡。

　　在2007 年台灣饒舌團體「拷秋勤」在合輯《生命之歌》裡的第十首曲目〈黑心肝〉也有應用到此詞彙，饒舌歌詞緊扣著黑心商人如何大賺黑心錢的現象，並善加運用了「阿沙不魯」這個詞彙，可以說達到畫龍點睛的效果，從這段歌詞的運用上，不難發現，若是把「阿沙不魯」替換成其它詞彙，似乎便很難傳神的掌握這其中的語感，更不用提到關於饒舌在字裡行間的押韻了，在此突顯了台語詞彙的音韻獨特之處，運用作為饒舌元素，更有畫龍點睛之效。

　　記得有一次轉電視看到日本台，旁白及字幕正講到日本的「風呂」（ふろ），也就是所謂的泡湯、溫泉，於是便直覺聯想到「阿沙不魯」的「不魯」發音，或許跟後來的訛傳有關？於是便上網搜尋了一番。

　　果不其然，對於這詞彙，有此一說是日治時期，由日語「朝風呂」的發音而演變來的，若依字面而言則是早上洗澡、泡湯的行為。對於這件事，看在都是晚上洗澡的台灣人眼裡，被當成一件很奇怪的事情，或許也就這樣，在當時台灣的時空背景下，進而演變延伸為形容雜七雜八、奇怪行為的「阿沙不魯」台語音譯。

　　當然持否定見解的論述也有，譬如認為這句話講給現在的日本人聽，沒人能夠明白意義或者有什麼貶意。但對於這種見解，我的感想卻不是如此，就譬如說北京官話一定也有許多古老的詞彙，若講給現代人聽，會是完全無法理解的詞彙，畢竟語言是不斷演變轉化甚至消失的，但我們不能就此說它不曾存在、或不可能，畢竟凡事都有可能。

　　再者，或許以當時台灣，或許也有發展出所謂的台灣方言（類似今日的日語方言─京都話），一種屬於在地方言的日語結構及語法，再加上當時的時空背景，台灣形式的日語方言，假設「阿沙不魯」真的是因為「朝風呂」而演變而來，或許也不足為奇了。

　　當然，關於這個詞彙的來由看法不一，但可以確定的是，它是一句經過訛傳之後、逐漸演變成今日這擁著屬於自己意涵的詞彙。

　　同樣的道理，也可以在許多用台語音去讀日文漢字的案例嗅出端倪，例如：口座、便所、注射、浮浪貢等等。以及大家耳熟能詳的「阿達嘛控骨里」（腦袋裝水泥），以台語結構代入日文單字，日本人聽了肯定會「霧沙沙」（ㄇㄨ ˇ ㄙㄚ ˋ ㄙㄚ ˋ bū-sà-sà），但就跟「阿沙不魯」一樣，

普遍的台灣人聽了，肯定都能會心一笑吧？

　　於是我把這件事拿來跟禾日香聊了一下，想看看她的意見，畢竟從所謂「文化覺醒」之後，她一直都對台語的興趣提升了不少，不料她理所當然的反應，倒讓我在意料之外。

　　「阿沙不魯，這個詞很常見啊。」禾日香很稀鬆平常的說著，看樣子過去就算以國語為主要溝通的她，也聽過及使用過這個詞，「這小時候就常聽我爸媽跟朋友講了，而且他們是用全程台語講。」她特別補充最後這句。

　　「那妳聽得懂？」我好奇。

　　「當然，簡單的聽還可以，講就沒辦法了。」她回。

　　「那妳覺得為什麼⋯」我話還沒說完，便被她的話語打斷。

　　「我去翻了教材，包括我媽媽的客語教材也有嘗試過，但一翻開不論是台語或是客語，全都是標註羅馬拼音，完全看不懂，直接跳過，譬如說台語的『面』⋯」禾日香一邊說一邊隨手查尋了網路上的台語音標，

　　「面的拼音為bin， 但我會直接習慣用英文發音拼音為『ㄅㄧㄥ』或是『ㄅㄞ ˋ』。」

　　「妳的發音滿特別的。」我如此回答之餘，不免靈光一現，「或許可以試著用注音去標記台語讀音？」我異想天開的說。

　　「注音我就看的懂，大家都看的懂。」禾日香舉雙手贊成。

　　「那就是『禾日香度量衡』啦！只要連妳都看得懂、可以唸出來的話，那肯定就沒問題了，哈哈哈！」我說。「最好搭配可愛的圖⋯⋯我就可以好好學台語了。」禾日香兩眼放空的說，此時正值進行手邊插圖工作的休息時間。

　　「那何不我們自己來做？」我突然眼睛一亮。

　　就這樣，一個有點「阿沙不魯」的概念雛型漸漸完成，當時雖然只有這個念頭，但我相信這張圖，早已等待著我們、與台語一同將它喚醒了。

●本文摘自前衛出版之《台語原來是這樣》。