鍾玲／清朝平南王的女兒自悟尼師

清朝有三位漢人將軍替滿清打下半壁江山，因此封地為王。其中封在廣東的是平南王尚可喜（1604-1676），平南王府中有兩位女子出家為尼，尚可喜的小女兒自悟尼師和王府的宮人無我尼師。可喜生了二十三個兒子，十七個女兒。歷史上只留下幾個兒子的名字，我們無從知道自悟的俗名，也不知道她生母是誰，但貴為格格，捨榮華富貴出家，當時一定是家族事件。

尚可喜祖籍山西洪洞縣，祖父遷居遼寧海州衛，今鞍山市之南，世代從戎。尚家定居東北，處明朝和後金（即後來清朝）必爭之地。可喜為明朝的年輕將領，當時已立戰功，但他家人卻活在驚恐中，因為他們是敵人眼中價值不菲的人質。可喜經歷過大創傷。明崇禎六年，1633年，他二十九歲，平定了投降後金的漢人叛將，因軍功受封副將，駐守大連對岸的廣鹿島。他的父親和兄長已經在後金戰役中陣亡，尚氏家族搬到明軍總部，即大連以南的旅順港。結果叛將引領後金軍隊攻入旅順，殺死可喜的上司東江總兵黃龍，可喜的妻妾、兒女、親戚、侍婢數百人大部分投水自盡。此後他痛定思痛，把家眷隨身安置自己軍中。

尚可喜明明是明朝將領，且跟後金有滅家血仇，為何主動投降後金？那是情勢所逼，新任的明朝東江總兵沈世魁跟可喜有隙，設計誣陷他叛國，詭計卻為可喜識破，於是在1634年率部眾萬餘投降後金。由於他是出名的悍將，皇太極喜出望外，由盛京（瀋陽）出城三十里相迎，厚加賞賜，發還後金俘虜的尚氏家族成員二十七人，封他為總兵官。清兵在十年後1644年才入關，所以可喜很早就成為清廷部眾，屬鑲藍旗。1646年封智順王，終其一生效忠清廷。

順治七年，1650年，已改封平南王的可喜圍攻廣州城，圍城十個月才攻破，小格格就在尚王破城次日出生。尚軍除了殺盡明朝官兵，還瘋狂殺戮平民，屠城七日。尚王的眷屬和年幼兒女隨軍隊駐在廣州城北的從化縣城。縣城裡側福晉跟死神搏鬥，奮力一天一夜，終於誕下瘦小的女嬰，然而小格格卻氣足，號哭了半個時辰，似乎為廣州城內被砍殺的男女老幼而哭泣。

尚王雖子女多，卻疼愛小格格，相信她帶來好運，因為算出她哇哇落地那一刻，正是他勝利騎馬進廣州城門之時。進城七天後，家眷遷入臨時王府，尚王叫側福晉帶小格格來大殿，他伸手把她由奶媽懷中抱過來，小格格水靈的眼睛和甜美的微笑牢牢吸引他，尚王已四十七歲，生平首次心頭油然生出慈愛，她的笑意更濃了。前幾天他忙著勒令部下停止屠戮，封存州府庫房；廣東各郡縣已投降，他下令安處將吏卒伍。從他抱小格格那一刻，開始思考如何治理廣東。幾個兒子也在殿上：尚之信、之節、之孝，都是十多歲的少年，全過來看妹妹，用手指輕輕觸摸她的臉蛋。

尚王除了興學，對心向前明的士人採取寬鬆態度。知道自己殺業太重，果報可畏。每天都去王府的佛殿禮拜，側福晉和小格格也一同禮佛，只要進佛殿小格格就會眉開眼笑，她特別愛禮拜觀音菩薩。尚王修建的佛寺包括光孝寺、大佛寺、海幢寺、華林寺，並資助舉辦大法會。

但小格格得了肺疾，時好時壞，只要哥哥踢打書僮，她雖不在場，聽見哥哥的叱罵、書僮的哀求，就會大咳。她四歲時，世子之信把一個僕人鞭打至死，她即使不在場也能感應，咳到上氣不接下氣。那年年底尚王送十九歲的之信到北京皇宮當侍衛。側福晉覺得小格格病因蹊蹺，還發現只要她上佛堂、學堂或到藏書樓看書，就一聲也不咳，因此放任她禮佛、讀書。

格格十歲時，藏書樓新來一位女官如箏，她詩畫雙絕，比格格大十歲，兩人常一同閱讀佛經。如箏疏狂而通透，畫過一幅大膽的圖，一赤身女子支頤臥於石上，身體巧妙地被芭蕉葉遮住，她寫了一首七絕，小楷娟秀：「六根淨盡絕塵埃，嚼蠟能尋甘味回。莫笑綠天陳色相，誰人不是赤身來？」典出《維摩詰經》：「是身如芭蕉，中無有堅。是身如幻，從顛倒起。」

格格四歲開始，每逢生辰就發高燒、狂咳嗽、虛弱臥床，名醫束手，到第七天病情趨緩。她八歲生辰又病倒，側福晉跟尚王研究病因，他認為是屠城受難的冤魂作祟，接著一連四年找道士作法，都無助病情。十四歲時，她跟父親說生日那些天會病情加重，不是冤魂來糾纏，而是她替他們減輕痛苦，她感知自己不知多少輪迴都修習觀音菩薩道，聞聲救苦。於是請求父親讓她出家，但尚王捨不得女兒過清苦日子。

格格發病越來越頻繁，每次王府舉辦宴會，吃素的她都會咳嗽發燒，因為感受眾生被殺時的痛苦。每次她那幾個哥哥在外奪人田產，或強占良家女子為外室，她都會大病一場。十四歲整年都臥病在床。次年尚王終於同意她出家，在廣州城西的南海縣越井崗之南選一片地，為她起檀度庵，選十名宮女隨侍，女官如箏隨她出家。格格法號自悟，如箏法號無我。自悟尼師剃度後，肺疾不藥自癒。並精進修持，力度幽冥。

1671年尚可喜奏請世子回藩繼承王位，尚之信回廣州後，可喜發現離開十七年的兒子，性情暴虐，常常酗酒，欲改立尚之孝。因此可喜跟之信父子關係惡化。自悟尼師在康熙十五年，1675年，因病去世，才二十六歲，大概她不忍見父親的下場。次年二月尚之信領軍隊圍困其父於府邸，以響應吳三桂叛亂，可喜欲懸梁自盡，被左右救起。同年十月被兒子軟禁的可喜逝世。

（參考《續比丘尼傳》卷四〈南海檀度庵尼自悟傳〉和〈南海檀度庵尼無我傳〉）