乾隆年間文物如何啟發成引人入勝的漫畫？——《仙姑男孩》創作花絮大揭密

圖‧文｜Rendezvous Studio

「刀槍不入，水火不侵！」

在《集合！RENDEZVOUS 011 仙姑男孩》漫畫裡，從「仙姑」陽擇口中唸出來的這八個字，似乎沒有什麼厲害之處。然而，大批的民兵，卻從這一串平凡的咒語當中，獲得了勇氣與力量，並且重新振作起來，回到戰場上與敵人拚搏廝殺──這個聽起來有些離奇的故事，其實很有可能，是一段真實發生過的歷史。

十八世紀晚期，整個臺灣忽然被一場超大型的民間動亂所席捲。這一次的民變，後來通常被稱作「林爽文事件」。在清國統治臺灣的兩百餘年之間，類似的動亂經常發生，政府則倚賴著軍事力量，鎮壓造反的老百姓。

不過，臺灣畢竟是一座與中國相隔遙遠的海島。駐紮在島上的軍隊若無法對付民兵，清廷就必須從中國各地調派軍人，組成另一支增援部隊，跨過台灣海峽來收拾局面。

而在「林爽文事件」末期，就有一個名叫福康安的滿人將領，曾經帶著一支由各地軍人所組成的部隊，乘上海船，朝著臺灣出發。在這次的跨海遠征行動裡，福康安還特別帶上了乾隆皇帝御賜的法器「右旋白螺」，以保佑整趟航行平安順利。

這艘船上的許多軍人，其實都來自內陸省份，對於海洋的陌生感，想必會更嚴重一點。「右旋白螺」的護佑，或許也像「仙姑」的咒語一樣，能夠幫助船上的士兵克服心理的恐懼吧！

無論如何，福康安的軍隊獲得了最終的勝利，而帶頭在臺灣掀起動亂的林爽文則被清國的軍隊抓了起來。有趣的是，與他一樣被逮捕的人群裡，還有一個名喚「金娘」的平埔族女巫，曾留下一份口供資料，使我們得以窺見她所經歷的種種故事。

就像漫畫裡的陽擇一樣，金娘也曾在戰場上念誦咒語，使參與動亂的人相信自己的身體不會受到槍砲傷害。在後來的口供裡，金娘仔細交代了自己被反抗軍奉為「仙姑」的經過，同時也承認自己並沒有使眾人「刀槍不入」的法術。

然而，金娘的咒語，確實在戰場上激勵了許多人。從這個角度來看，她所擁有的「法術」，或許不是免除人們的肉體傷害，而是獲得人們狂熱的崇敬與信仰。而這樣的「法術」，一直到今天，或許也仍然存在於我們的生活周遭──你覺得呢？

《仙姑男孩》——《集合!RENDEZVOUS》系列漫畫的創作轉折點

《集合!RENDEZVOUS》系列漫畫為了讓臺漫有機會走出自己的路，累積故事及創作技術，選擇採用「集體創作」的模式。而第11集《仙姑男孩》正是這個系列創作的一個重要轉折點。在歷經編輯部及漫畫團隊數年來的調整及磨合後，團隊從本集開始，逐漸建立起一套更為穩定的劇本產出流程。

每集漫畫以編劇的創意和風格為主導，編輯部僅從旁協助素材的蒐集。在這個階段，故事仍有很大的捏塑空間，待編劇逐漸落實人物設定、故事大綱、以及劇本後，才交給漫畫老師進行分鏡，這樣的分工及流程，讓我們漸漸找到了雙邊的平衡，使得編劇與漫畫老師可以更專注於各自的領域。

揭開封面內的秘密：十八世紀地圖的巧思

而夾藏在《仙姑男孩》的封面內頁，是一張十八世紀的地理圖，不知道細心的讀者們有沒有發現呢？

​每一集漫畫中，編輯部都會根據該集的時代背景、故事題材，挑選並擷取適合的地圖作為內頁，希望傳遞《集合》系列創作的初衷——將貫穿島嶼的三道力量：西南氣流、北回歸線、黑潮，透過故事和圖像呈現出來，而「地圖」便是一個良好的媒介。

《仙姑男孩》的內封面​為〈中華帝國、日本與高麗圖〉（發行於1777年），由一名法國製圖師Jean-Baptiste Nolin（約1657-1708）繪製。

​十八世紀，西方人以中華帝國的視角標註周邊的地理位置：台灣（I. Formose）、琉球（I. Leqeuo）、日本島（I. Du Japon），不過，各個海岸線都繪製都相當粗糙，台灣島上有台灣府（Tayoan）、鳳山（Fonchan）和哆囉滿（Toloman），而中國區域則有省分界線、城市位置、山形河川等。

台灣在此雖是完整的島嶼，然而，對於島嶼東部的描繪依然粗略，這也可以對應到台灣當時在東亞的定位，以及清領中前期的治台方式。

​地圖不只是實務上的運用，也有收藏和欣賞的美學，編輯部將其置於封面內頁，期待它能既清楚又兼具美感，搭配鋪在底部的「網格線」，讓地圖成為視覺中心，能被仔細觀察。

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