琅客來了/「尋光之路:重新認識梵谷與他的藝術」 美學導師趙孝萱:用無可救藥的熱情認真,做藝術界的靈媒

一刻鯨選有聲課程「尋光之路:重新認識梵谷與他的藝術」美學導師趙孝萱。
一刻鯨選有聲課程「尋光之路:重新認識梵谷與他的藝術」美學導師趙孝萱。

「台灣還有人不知道的嗎?我從小就是聽唐.麥克林(Don McLean)的《starry starry night》長大的,他割的是左邊那隻耳朵是吧?」

或許可用知道梵谷割下的是哪隻耳朵來區分誰是真正的粉絲,但這並不意味著我們已真正認識了梵谷。「啊!他不就是那個把自己耳朵割了又瘋了的畫家?只賣出一張畫還自殺的魯蛇?」梵谷真的是這樣的人嗎?還是有可能也像唐伯虎自嘲的那句「他人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿」?

市面上已有很多介紹梵谷的影音書籍,不少人也覺得自己跟梵谷很熟 ,要再開出讓人耳目一新的梵谷課並不容易。老師形容,這就像一位新廚師進了一家眾人都光顧過的餐廳,必須靈活運用有限的食材端出新花樣。尤其要挑戰人們心中對梵谷的刻板印象:大家彷彿都親眼見到過精神錯亂的梵谷割下自己耳朵——更是困難的事。然而,梵谷的生平和成就是否無法再探究呢?有沒有可能,我們對梵谷的認識是一連串的誤讀和誤解?

梵谷自畫像(Zelfportret)。(圖片翻攝自庫勒穆勒美術館)

台北《梵谷:尋光之路》展覽 ,即將要展出來自荷蘭庫勒穆勒美術館(Kröller-Müller Museum)的25件作品。孝萱老師指出,儘管這些展品缺少人們比較熟知的那些梵谷作品,但卻包含許多值得探討、承先啟後的重要作品,這也將是她課程的重點 。
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趙孝萱老師的經歷充滿了各種傳奇轉折。她曾是大學老師、藝術行業上班族,又「不小心」變成創業的女企業家。她在輔仁大學中國文學研究所取得博士學歷,也曾是中文系副教授,專攻中國近現代報刊小說等文化研究,也擔任過佛光大學文學系所主任。2005年,他辭去教職,遠赴中央美術學院和北京大學文化產業研究所攻讀藝術管理,之後擔任過畫廊代表、藝術博覽會以及藝術基金的學術總監等工作。現任何創時書法藝術基金會創時書院院長。

「是怎麼開始為大眾做藝術入門?」趙老師說:「有段印象深刻的經歷是我從業的轉捩點。」她曾執行某大銀行北京私人銀行的藏家養成計畫,主持對客戶與行員的藝術沙龍。同時為銀行的VIP室提供藝術品擺設建議,客戶喜歡也可以收藏。為此,她去向重要的藝術家徵集了不少優秀作品 。但行長與行員們對這些作品卻提出了許多不可思議的問題。例如指著一幅抽象畫說:「這個為什麼是藝術?」劉野版畫中的女孩流淚,向日葵油畫垂頭無生氣,他們就會說:「不要在我們這裡掛這種讓人心情不好的畫!」看到周春芽《綠狗》就說:「我們股票客戶不喜歡看到綠色!」

一刻鯨選有聲課程「尋光之路:重新認識梵谷與他的藝術」美學導師趙孝萱。

「當時我想,天啊,整個藝術產業都只想賣畫,但社會大眾對藝術的認識卻與圈內人天差地遠。」孝萱老師笑著說:「自那時起,我就認定了美學推廣藝術入門這件事值得做。」從此,她開始投入藝術產業研究、市場分析以及大眾美育推廣等工作。她開始給EMBA企業家群體上藝術鑑賞收藏課,在藝術財經雜誌寫專欄,出版了《藏家養成計劃》、《藝術收藏投資的七十個問題》、以及今年「印刻」出的《美力覺醒》等書。2003年孝萱老師在深圳成立美育機構「元培學堂」,十年耕耘,線上微信app線下遊學課程加上180場美育公益講座與導覽,曾有過近5000名學員,公司估值人民幣6500 萬。若不是有無可救藥的熱情,如何能跨過創業那麼多的門檻與困難呢?

「我從小是個無可救藥的文藝少女,到現在也沒有變。」孝萱老師說。她自小聆聽唐.麥克林的歌曲,閱讀余光中翻譯的《梵谷傳》,也絕不錯過每次來台灣展出的梵谷特展——是個深度的梵谷鐵粉。因此,當「一刻鯨選」有聲內容平台準備推出梵谷導覽課程時,趙老師一口就答應了邀請。

之前,她對梵谷形象的認識就像你我一樣。直至近十年,她因為帶元培學堂的藝術鑑賞遊學課程,有機會更深入了解梵谷。她帶學生參觀過荷蘭的梵谷美術館、梵谷收藏重鎮庫勒穆勒美術館、巴黎奧塞美術館,去過梵谷停留過的巴黎蒙馬特、普羅旺斯亞爾的咖啡館、聖雷米精神病院的房間,在奧維小鎮去他過世時住的酒店小屋、還有他喜歡的麥田與長眠的墓地等等。趙老師透過親身體驗與觀賞真跡、研讀最新學術文獻,以及去年受洗成為基督徒後個人生命史的轉折等,都使她對梵谷有了更深的領悟。"

「有人說可惜這次展出的作品不是太有名,沒有星空沒有向日葵;但我要說,有名的並不一定是最重要的!」孝萱老師說。

〈煎餅磨坊〉(Moulin de la Galette)。(圖片翻攝自庫勒穆勒美術館)

〈常春藤樹幹〉(Klimop onder geboomte)。(Boomgaard tegen cipressen)。(圖片翻攝自庫勒穆勒美術館)

在課程安排上,趙老師重在釐清人們對梵谷認識的「誤區」。如由信仰入手,提及梵谷接受傳教士培訓的遭遇——在比利時傳教期間,由於過份悲憫當地礦工的不幸際遇,他捐出一切物品,身處礦坑,卻被教會判定為失格的傳教士。理由是,傳教士應該引導礦工認識上帝,而非成為礦工的一份子。孝萱老師說:「如果一定要說梵谷有什麼問題,就是他的愛實在太熾熱了,太接近容易被燙傷。」

為一個27歲學畫,37歲便過世的人,還只賣出一幅畫的人悲鳴扼腕是沒有意義的,諸如瘋子、失敗者,都是片面的刻板印象。如果要用一句話來總結梵谷,孝萱老師說:「他是個充滿神性的笨蛋。」他是個信仰敬虔,渴望活出耶穌基督的大愛,並能為此犧牲一切的人。這次展出兩件非常重要的作品,就是梵谷離世前幾月臨摹的米勒的『播種者』以及德拉克羅瓦的『好撒馬利亞人』。梵谷對這兩位前輩大師的反覆詮釋,他稱之為『色彩轉譯』。選擇臨摹這兩件作品,不僅體現了藝術史上的傳承,更傳遞了梵谷自身對信仰的思考。孝萱老師說:梵谷自己就是真正的好撒瑪利亞人

人們印象中他窮困潦倒、成天與妓女廝混還瘋狂自殘,怎麼可能飽讀詩書、理性樂觀、悲天憫人?那不是他吧?

如果梵谷真是個瘋子,又怎可能日復一日地沉浸在自然景象的美感中呢?梵谷曾說,「當極度需信仰的時候,我就去畫星星。」終身持守信仰的梵谷,藝術是他另一種傳教的方式——只不過他家族遺傳的癲癇症被俗世視為瘋狂。

他十分自信,能夠獨立判斷什麼才是藝術,什麼值得追求——在我看來,梵谷不僅是個畫家,更是真正的藝術家。他畫出那些別人無法描繪、未曾觸及的事物。」趙老師表述:「他的畫最終要表達的是活活潑潑的生命,真真實實的情感。梵谷極其明白自己的畫作是面向未來的,是會留名青史的。」

臨摹米勒〈播種者〉(De zaaier (naar Millet))。(圖片翻攝自庫勒穆勒美術館)

臨摹德拉克羅瓦〈好撒馬利亞人〉(De barmhartige Samaritaan (naar Delacroix))。(圖片翻攝自庫勒穆勒美術館)

「美」、「偉大」、「悲劇」本來是好詞,但經過一個世紀各種商業包裝、炒作、消費他的過程,各種對梵谷膚淺的描述,為他蒙上了不白之冤。「其實梵谷不需要我替他辯護。」趙老師笑說:「只不過看到那些將他生平人格說得很呆板很肥皂劇的描述,我還是想為他翻案。」這些假裝尊敬一位偉大人物的姿態,卻迴避了梵谷想透過他的畫作,真正想要傳達的那些更遼闊的內涵——關於人心、上帝和宇宙的連結。


孝萱老師說很想對梵谷說:

就如Starry night那首歌說的:

這個世界真的容不下美好如你。大家都知道你,但真正能透徹認識你的還是少之又少

你雖然已經這麼有名

但依然還是孤獨的......

如果你穿越回來

看到現在地球上連樂高寶可夢世界裡都有你

但大家卻都還以為你是那個粗鄙窮困潦倒懷才不遇的悲劇瘋子

我想你還是會哭的吧

孝萱老師認為自己是藝術界的靈媒。

她認為藝術家是有種獨特心靈的非凡人類,彷彿身在靈界,思維溝通方式凡人無法理解。「我覺得自己的感知天賦,是個能溝通藝術靈界與凡間的靈媒 。在藝術產業中,靈媒協助產業各環節培養受眾,因為先得讓更多人有能欣賞的眼光,才有後續的藝術消費、藝術收藏與藝術投資。」

她認為自己的使命很接近梵谷,透過自身獨特的感悟力,讓更多人受惠於精神和靈性上的啟發。這正是美育工作者的終極目標。

孝萱老師即將在一刻鯨選平台為與大家分享梵谷每一道色彩、每一個筆觸下的信仰心靈與藝術生命,同時細細導覽這25件展出的作品。

●點擊前往聆聽或閱讀更多:《尋光之路:重新認識梵谷與他的藝術》

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