【寶物有話說】送潮人／周朝兩個小國的恩怨情仇，成就故宮國寶超凡地位：散氏盤

文／送潮人

國立故宮博物院的收藏文物眾多，其中「銅器」收藏量十分可觀，紀錄在冊數量逾6,200件，包含豐富的器物種類、精美紋飾工藝品，文物本身也承載的珍貴的歷史銘文，記錄古代冊命、戰爭與祭祀等，多數館藏均源自商周至春秋戰國時期的傳世宮廷舊藏與精品，具有極高的歷史與藝術價值。

故宮北院三樓常設展「吉金耀采—院藏銅器精華展」現正展出西周晚期的「散盤」，即是極具代表性的國寶藏品之一。

散氏盤簡介

散氏盤，也稱為散盤、夨人盤，大約是在康熙年間（約西元1700年）出土於陝西鳳翔。通高20.6cm、口徑54.6cm、底徑41.4cm、腹深9.8cm，重量約21kg。散氏盤350多字的銘文為我國現存最早的土地契約，對於研究西周時期的地理勘察、割地訂約等過程有很重要的文獻意義。

為什麼值得一看？

故宮展示散氏盤的櫃子前，除了偶爾有聽導覽的民眾之外，這裡可以說是故宮中最不擁擠的幾個地方之一。然而散氏盤作為晚清四大國寶，在金石學中有著非常崇高的地位，除了器物本身的紋飾外，最精彩的就是記載的內容跟書法，散盤的篆字風格跌宕遒麗，豐富自然，不像其他同時期或是更早的商代金文那樣拘謹，因此有人認為散盤的銘文是開「草篆」的先河，也成為書法家必須了解或臨摹的重要作品。

如果在現場有興趣，可以仔細觀察字體的風格，接著跟其他青銅器的銘文做對比。就會發現當年書寫散盤文字的官員與工匠，是非常有活潑跟充滿美感的藝術家

猜想的小故事

散國邊哨號角淒厲，在城內角落有一對年輕男女正含淚送別，女子的手指冰涼，而男子則是輕輕安撫她，將一枚護身符塞到她掌心，便頭也不回地衝向城牆。他套上胸甲時，聽見一波箭雨的尖嘯劃過頭頂。

箭矢密得像蝗蟲過境。男子在垛口間奔跑，遞箭、拉弓、吼叫，喉嚨裡都是乾燥的血腥味。第一天，夨軍扛著撞木衝到城下，被滾石砸退；第二天，夨軍開始用火攻，卻因為風向不對，很多自己人被燒到；第三天午後，夨軍的鼓點突然亂了——他們的刀崩了口，弓弦受潮鬆弛，士兵推擠著不肯再向前。散國守軍趁勢開城反功，大喊：「滅了這幫歪頭小賊」，喊殺聲如悶雷滾過戰場。

黃昏，殘陽把河水染成鐵鏽色。夨軍陣前，一杆旗傾倒，隨即第二杆、第三杆……五百人只剩不到三百還站著，傷者的呻吟壓過了戰鼓。夨伯（夨國國君）派出的求和使節高舉信物涉水而來，腳步踉蹌。此戰，夨軍死亡四十餘、重傷二十餘、輕傷百來人；散國亦有三十餘人或死或重傷。

投降和約內容：夨國割讓兩塊土地，賠償軍資，永不以此事再啟釁端。那位前幾日還揚言踏平散國的夨伯，此刻癱在長几後方，對著賠償書一言不發。臣子們低著頭，大殿靜得能聽見連枝燈裡油脂輕微的爆裂聲。

暮色漸濃。男子渾身血汙回到城內，看見女子站在門口，手裡攥著那枚護身符，清秀的臉上滿是淚痕。他啞聲說：「沒事了。」而她只是撲進他懷裡，哽咽的說不出話來。

而真正無奈的是，女子其實是夨國人，兩年前嫁給這位散國的男子，如今卻目睹兩國的流血戰爭...。

(以上故事非歷史紀載，僅為情境猜想的小說)

故事的時間背景，大約是周厲王時期(約西元前840年)的某個夏末，這場戰爭以夨國割地賠償畫下句點，賠償的約定紀載在數件青銅器上，可惜在漫長的歷史中都已埋入地下或是被銷毀，所幸還有一件在清朝的時候出土，目前已成為國立故宮博物院 重要的館藏，也是中華民國國寶之一，也就是「散氏盤」

青銅盤是盥洗用具

除了銘文之外，「盤」這種青銅器也是古人重視衛生的證明，盤通常會與「匜」配成一套，作為生活或祭祀時洗手洗臉的器具，使用方式是匜盛清水，由專人倒在手上清洗，而汙水就留在盤上。不過可別認為裝洗手水的器物，就像普通洗手臺那樣的浴室用品，早在銅鏡之前，古人要照鏡子可能就是看著銅盤內的水，成語「光可鑑人」的「鑑」，就是鏡子，而原來的本字「監」，就是一個人低頭看著銅盤的模樣。因此盤內的銘文還可以做為自我督促的語句，例如商代開國君主──商湯就在自己的盤上鑄有：「茍日新，日日新，又日新」，以此告誡自己要不斷反省與進步。

此外散盤也揭開人類紀載歷史的一個無奈的事實：夨國這一個在西周可能數千、數萬人口的小型諸侯國，延續了數百年的時間，所在位置還離周天子不遠，但是在散氏盤出土前，竟然完全消失在傳世的文獻典籍上。即使如今已經有其他夨國的青銅器出土，但是也無法拼湊出夨國的輪廓，就連它是何時建立、滅亡都只能推測，也更別說夨國國君名字與家族，乃至於其他發生在夨國的故事了。

散氏盤要說的真實故事

散氏盤銘文紀載的是一場或一系列夨國入侵散國的戰爭後，夨國以賠償土地告終的故事：

在周厲王時期的某個農曆九月，雙方在周天子派來的記錄官員「中農」共同見證下，開始對割讓的區域開始勘察。夨國方派遣了十五人、散國方來了十人到場，夨國派來的官員中，有幾位是地方上專門管理林地或河流湖泊的官員，還有可能是管理人員出入或人口的「小門人」，至於散國則是有管理土地的「司土」與軍事治安的「司馬」等人員到場。

勘查的過程相當謹慎與繁瑣，首先第一項要轉讓的是河水邊的濕田或新田，測量的人員從瀗河開始向南走到湖邊，先種下一顆樹苗做記號，然後走過彎曲起伏的路，種下第二株樹苗，接著途經柳樹，並再越過瀗河、走上丘陵、經過畾(田間土地)，然後轉向西走，到桂(楮)木林邊又做記號，然後再到養牲口的麥田旁做記號、種植牧草的道路上也做記號...接著還走過許多地方直到𨾊邑的墓地，總計留下十餘個標記。第二項履勘的是已經規劃好，有分界道路的畛田，從桹木道左側開始到丼邑做一個記號，桹木道東、西、南向位置也都有記號。

待勘查定界完成後，夨國的官員彝、旅、鮮、且共同宣示:「我們既然已經將農具交付給散國，如果爽約，就是我們傷害散國，並受責罰再賠償一倍的器具，且為人唾棄。」宣示完成後，夨國的西宮襄與武父還有一段誓言:「我們既然將濕田和畛田交給散國，如果反悔變卦，要加倍賠償」。同時將割讓的土地繪圖紀錄下來，並將此檔案放置在夨國豆邑新建宮殿的東側(或是鑄在青銅器「豆」上，放置於新宮殿的東側)。最後周天子官員「中農」將合約正文保留（「史正中農」也可能是散國官員而非周天子派來的使者）。

散與夨的恩怨情仇

從目前有限的資料來看，這兩個小國家並非一直水火不容，有一件青銅器〈散伯簋〉銘文是：「散伯作夨姬寶尊簋，其萬年永用」，意思是散國國君做了一件青銅簋送給夨國女子，希望她的家族福祿綿延、子孫永遠享用。這種送銅器的關係通常出現在姻親當中，而且還有其他證據可以說明散、夨兩國也有關係良好的時候。也許故宮的散氏盤，只是讓我們看到了兩國恩怨情仇的一次衝突結果，說不定還有未出土的青銅銘文，可以看到不一樣的一面呢！