法國哲學大師布魯諾．拉圖談論如何維持地球的宜居性？

文／布魯諾．拉圖、尼可拉．圖翁

圖翁：您說，我們在字義上是生活在「地表之外」（horssol），而今日，我們卻得著陸。著陸，意味著活躍於科學家稱之為「臨界區」（zone critique）的地帶，亦即存活於蓋婭之上，與之共生。「蓋婭」既是由英國生理學家、工程師詹姆士．洛夫洛克（James Lovelock）所提出的一種概念，也是一個溯及上古與希臘神話的典故。蓋婭乃是大地女神，一切神靈仙祇的大母神。既然我們皆知災禍將至，且科學家與聯合國的專家們在每一份報告書中皆提出警示，為何您還需乞援於蓋婭，以求脫離我們此刻身陷的無力施為處境？您透過這個實體（entité）來描述發生在我們身上的事，並誠心發出呼籲，以求動員這個「新生態階級」的公民們，用意何在？

拉圖：我若想便宜行事，根本就不會使用「蓋婭」這個概念，它讓我的生活變得複雜。由洛夫洛克所發想的這則概念極其簡單，就像他自六○年代起發現「大氣層並非處於熱力學平衡狀態」一樣簡單。大氣層中毫無理由還留存30%的氧氣，因為氧氣會與一切事物產生作用，應該老早就消耗光了。他講述了一段著名的插曲，有一回，他將地球與火星兩座行星的大氣層互作比較：「諸位親愛的生物學家們，不必費心探勘火星了。你們想把我的儀器送過去，」（因為他也負責研發儀器）「但我知道那裡沒有生命。」我們持續在火星上尋找生命跡象，但那個地方可沒有蓋婭。在過去四十多億年裡，那座星球從未被生命體徹底改造，儘管過去某個時刻曾有過生命痕跡（我們將來或許會在某處找到細胞殘骸），但那個時刻已然消逝了。

就「表面缺乏那層薄膜」而言，〔火星上〕沒有蓋婭。火星也未曾像地球一樣，發生過理化條件的轉變，把原先並不特別有利〔於生命〕的條件變為有利。這項轉變乃是基於下列這個簡單事實：生命體不僅僅是一個環境中的有機體，還身懷「為了自身利益而改造環境」的特殊能力。這既非出於慷慨，也非出於友好，就單單是相互聯結而已，但這才是最重要的事：生命體之間的相互聯結。生命體皆具備新陳代謝機制。生命體會吸收一大堆奇奇怪怪的東西，而它們吞吐出來的奇奇怪怪東西又被別種生物視為生機、拿去運用，這個過程需要花費四十億年的時間，但正是這個循環最終創造出對我們有利的條件。

新宇宙學的根本問題在此時介入，即：「這座地球的宜居性」，此關乎我們如何使之適合居住、如何維持這份宜居性，以及如何對抗那些使地球變得不宜居住的人。而且「蓋婭」真是一個美麗的名字！它來自一則神話，既代表了一個科學、神話的概念，也同時是一個政治概念，這很重要。也正因為這個用詞不單單涉及一種混雜的概念，它也很明顯地乘載了宇宙學變革的意義。蓋婭是一個華麗的名號，但很多人都把他們的狗取名為「蓋婭」，真的煩死人了！

●本文摘選自臉譜出版《何處安居？：法國哲學大師布魯諾．拉圖最後十二堂課》