葉長庚／臺灣考古五大謎團一次看！

圖、文｜葉長庚

三萬多年前，就有人群生活在臺灣這塊土地上。然而，沒有文字記載的史前時期，僅能透過考古來發掘這些人群在此生活的故事，但並不是所有的東西都能被保留下來甚至被考古學者所發掘，因此，考古學不可能發現過去的全部，其成果就像一幅註定缺少相當片數的拼圖。

考古學研究在臺灣的發展已超過百年，雖然逐步建構出完整的臺灣史前史框架，但仍有許多未能得到解答的懸案。本文從舊石器時代到鐵器時代，挑選了幾個重要的議題，搭配相關考古遺址與較新的研究成果，介紹五個臺灣考古的未解之謎。

CASE 1 最早的臺灣人是誰？

2015年，原先被認為臺灣最早史前人類的「左鎮人」頭骨經過世界上兩大定年機構檢驗，確認年代距今只有大約三千年，導致全國教科書皆需改寫，各大博物館也紛紛下架相關展示。一時間，似乎找不到最早的臺灣人到底是誰？

巧合的是在2015年初，《自然通訊雜誌》（Nature Communications）刊登澎湖原人可能為19萬年前的直立人，應該是國內目前相關研究中發現最早人骨遺留。可惜這件下顎骨是從澎湖水道被打撈出來，缺乏考古研究上重視的出土層位與脈絡資訊。

目前，考古發掘出土且有明確定年資料的史前人骨，是發現於馬祖亮島上的亮島人，年代距今超過七千年。

在臺灣島上有發現早期的人骨遺留嗎？在中部的安和遺址、南部的南關里東遺址、臺東的卑南遺址、小馬海蝕洞遺址都有出土距今約五千年前的人骨遺留，可能都是目前臺灣島上被發現最早人骨遺留的候選人。但是，其實在臺灣東部的八仙洞遺址的海蝕洞內，考古學家在深埋地底8公尺處發掘到3萬年前人群生活的遺跡，雖然目前還沒有人骨遺骸的發現，但假以時日應該可以發現最早的臺灣人！

遺址資訊
遺址名稱◆八仙洞考古遺址
指定等級◆國定考古遺址
行政轄區◆臺東縣長濱郷
年代範圍◆最早年代可達3萬年前
重要發現◆舊石器時代的打製石核器、石片器與石英質小石器，，以及火塘遺留。

CASE2 史前人如何航海？

臺灣海峽在末次冰期時，因為海水面下降導致海床露出形成陸地，提供舊石器時代人群生活與遷徙的空間。冰期結束後，臺灣再度成為一座海島，所以新石器時代帶著農業技術移民到臺灣的人群，應該都是划船渡海而來。但是，臺灣的考古發掘至今仍未發現新石器時代的航海工具，僅能藉由其它資料來證明早在4千年前，我們的祖先已經具有航海能力。

例如，在臺灣西南部的新石器時代早期遺址中，考古發掘常會出土一種磨製平滑、造型精美的石斧，特別的是，在遺址附近找不到製作這類磨製石斧的材料。藉由科學成分分析，確認這是一種由輝石和橄欖石構成的超基性捕獲岩塊，也就是橄欖石玄武岩，而這種石材僅在澎湖群島有發現。所以可以證實在四千多年前的人群，就已經具有相當優良的航海能力，得以克服黑水溝的威脅，將這些「澎湖特產」運送到臺灣島。當然，我們還是期待有一天能發現臺灣最早的帆船遺留。

遺址資訊
遺址名稱◆七美史前石器製造場考古遺址群
指定等級◆縣定考古遺址
行政轄區◆澎湖縣七美郷
年代範圍◆距今4,200至3,800年前
重要發現◆共發現4處新石器時代製作石器的場所，有大量以玄武岩製作石器後的殘留。

CASE3 岩棺到底是不是棺？

岩棺是以大型岩塊雕鑿製成類似棺材的史前石造物，目前在臺灣至少發現有17座，整體而言數量並不多，主要出土於花蓮、臺東境內。這些大型岩棺過去被視為是臺灣巨石文化的重要遺留，雖然被稱之為「棺」，但考古學者從未發現有用來埋葬人的直接證據，因此岩棺的真正功能仍然是個謎。

所有的岩棺都有個特色，便是在棺體上帶有一個穿透內外的穿孔，這個穿孔存在的目的無疑是為了讓岩棺內部的液體可以流出，所以有人猜測是為了排放屍血，也有人認為就是個貯水槽，甚至有人推測應該是釀酒所用。近代居住在花東海岸的阿美族人曾將岩棺視為祈雨的儀式用具，也可能和神話或口傳的大型石臼有關。

雖然近年來考古學研究仍未能解答這個問題，但在豐濱．宮下遺址的考古發掘中，確認了岩棺是在約兩千七百年前所製作的，也為長期未能確定的年代問題找到解答。

遺址資訊
遺址名稱◆豐濱．．宮下考古遺址
指定等級◆列冊考古遺址
行政轄區◆花蓮縣豐濱郷新社村
年代範圍◆距今3,450至2,700年前
重要發現◆發現至少３座製作到一半的未完成岩棺，，是一處史前岩棺製造場。

CASE4 誰把岩石當畫布？

在南臺灣的山林裡，有一處最不易到達的國定考古遺址⸺萬山岩雕群考古遺址。在乾季期間，由距離最近的魯凱族多納部落，沿著濁口溪河床開車約2小時可抵達萬山二號橋登山口，後續僅能依靠步行，需費時5小時才能抵達阿吉獵寮營地，隔日還需花費4個小時穿梭山林之間，才能朝聖被稱為1號岩雕的孤巴察峨（TKM1）。在此特別強調，這是一段需要事前申請，且有在地嚮導帶領才能安全到達的路程。

儘管在前往孤巴察峨的途中，就已經對先經過的祖布里里（TKM2）和大軋拉烏（TKM4）等岩雕驚嘆不已：到底是誰會在這山林深處留下如此富有特色的雕刻？但到了真正的目的地孤巴察峨時，更是深感震撼。面對這些彷彿直接在大地這片巨大畫布上作畫的人頭圓渦紋、全身人像、蛇紋、人面紋岩雕，更加感動於自己有親自朝聖的機會。

孤巴察峨在原住民族語中為「有圖案的石頭」之意，從蛇紋、圓渦紋、直立人像等岩雕要素，似乎可以與魯凱族文化或排灣族文化連結，但可惜的是目前研究上仍無法有效確認岩雕的年代，也無法得知到底是誰在這裡留下這絕無僅有的美麗畫作。

再走個一天的時間，就可以探訪更深處的3號岩雕莎娜奇勒娥（TKM3），在整段路途中，可以看到許多已經荒廢的舊部落，甚至已被土石掩埋於地底，訴說著這塊土地上，仍有許多我們不熟悉的人曾經在這裡生活過。

遺址資訊
遺址名稱◆萬山岩雕群考古遺址
指定等級◆國定考古遺址
行政轄區◆高雄市茂林區
年代範圍◆年代不詳
重要發現◆4處遺址區域發現共超過10處岩雕，其中最為著名者為孤巴察峨（TKMTKM11）。

CASE5卑南遺址大哉問？

卑南遺址是臺灣早期進行大面積搶救發掘的考古遺址，也是研究議題最多最廣的單一考古遺址，研究範圍涉及聚落型態、農業、拔齒習俗、埋葬與祭祀、裝飾文化、文化發展與變遷等議題，成果皆非常豐碩。

但是，卑南遺址的人為什麼要使用石板棺埋葬？為什麼石板棺都朝著同一個方向？是臺灣最早的室內葬行為嗎？大型石柱是用來觀測太陽的嗎？人獸形玉耳飾上的獸是雲豹嗎？卑南文化人會不會喝酒？他們為什麼要佩帶玉飾？這些玉器是買來的嗎？對於史前社會，彷彿愈是認識就有愈多的疑問，這也是考古學有趣的地方，似乎永遠有解答不完的謎題，等待著我們去挑戰。

卑南遺址是一處從5千年前就有人群生活的地方，大約在3千7百年前發展成具有規劃模式的聚落型態，每個家戶比鄰而居，家戶間透過公共空間的串聯排列成長條狀。並且為了有效利用土地資源，他們將家屋蓋在先人的墓地上，土地最重要的利用方式是作為農田，藉由植物矽酸體分析可以確認當時種植的是稻米，品種是秈稻，產量十分豐富。從空間分析則能夠確認當時並非室內葬，而是各自埋葬在家戶旁的稻田中。

透過考古研究，我們掌握卑南遺址史前聚落的重要生業型態，藉此推論當時社會的經濟規模，理解為何他們可以取得大量的玉器以及有能力用大型石材建造家屋。但是，如同前面的許多疑問，或許因為理解大型石柱是家屋內設施，所以不可能用來觀測太陽；因為有稻米，所以應該會釀酒，但仍有許多沒有直接證據可以解答的懸案！