《咒術迴戰》兩面宿儺取材於真實日本歷史!他是何方神聖?

圖/Ani-One Taiwan官方臉書
圖/Ani-One Taiwan官方臉書

文/加門七海

★兩面宿儺是何方神聖?為什麼兩面宿儺有兩面?

【典籍中記載的兩面宿儺】

書紀》中出現的兩面宿儺,是飛驒地方的怪物。他有兩個臉和四隻手,長相就像是兩個人背靠背黏在一起,十分詭異的怪物。據說他和眾多手下住在石山上,仁德天皇命令建振熊命前往討伐。但是在飛驒地方當地也留有兩面宿儺被奉為英雄的傳說。也有人說,這個兩面性的長相,是用來表現這位豪族同時兼有對抗大和王權的殘暴將軍,和恩澤當地百姓的優秀的統治者的面向。

《咒術迴戰》中的兩面宿儺,在第三回和扉頁圖等多將他畫成具有四隻眼睛和四隻手臂的模樣,很難想像他是個人類。另一方面,書中也明確點出兩面宿儺並不是咒靈,而是真實人物。第三回中提到「兩面宿儺是假想的鬼神,有四隻手臂和兩張臉。但他是真實存在過的人物,只不過那是一千多年以前的事了。」此外在官方FANBOOK提到:「外表和能力都很有宿儺的味道,所以才被稱為宿儺的人」並且明確解釋他與傳說中的兩面宿儺完全沒關係。

那麼,《咒術迴戰》裡的兩面宿儺真身為什麼長得一副半人半鬼的異形模樣呢?想得到的可能性有兩個。第一,可能是咒物借用人體道成肉身,第二,可能他是人與咒靈的混血兒。

第五五回描繪了咒胎九相圖脹相三兄弟的出生原委,脹相兄弟是真人讓人類吞下咒胎九相圖的結果,但是被迫吞下的人沒有意識,呈現脹相完全占據軀殼的狀態。儘管也有像血塗長成咒靈的模樣,但他終歸還是一種生物(人類),從這幾個情節,便能考慮到兩面宿儺是某個咒物道成肉身的存在,或者是咒靈與人類之間的混血。兩面宿儺的「兩面」不正表現出咒術師與咒靈的兩個面向嗎?

{偽夏油有意製造兩面宿儺}

【偽夏油想達成的理想】

《咒術迴戰》第一三六回,在偽夏油與九十九由基的對話中說到:「非術師、術師、咒靈,都是『人類』這種『咒力』形態的可能性。」從這裡再深思,偽夏油的目標,並不是夏油傑設想「只有咒術師的世界」,他想達成是「完美人類」的完成。那麼,什麼是完美人類呢?第六○回,加茂憲倫(偽夏油)說過「明治初期 體質特異、懷了咒靈之子的女子」,描寫成為「咒靈與人類產下之子的俘虜」,生產出咒胎九相圖的經過。如果將偽夏油對九十九由基說的理想一併考量的話,可以推測偽夏油的目標是融合非術師、咒術師與咒靈三者。

兩面宿儺具有咒術師或咒靈難以超越的力量,難道不就是因為他是咒靈道成肉身的咒術師,或者人類與咒靈的混血兒嗎?雖然兩面宿儺是本能的,也就是咒靈般的個體,甚至會說出:「生存的方針只有自己的快樂與否」(第三○話)。不過從這一點可以推察,偽夏油在加茂憲倫的時代,有意人工製造出理性與本能兼備的「兩面宿儺」,既「完美的人類」,但在過程中生出來的,卻是咒胎九相圖。

典籍裡的咒術師,也存在著人與咒靈的混血兒,或是人與咒靈融合的個體。陰陽師安倍晴明傳說母親是狐狸葛之葉的化身。而在修驗道中,修驗者的咒術升等時,頭上會長出角來。山伏(修驗者)頭上戴著小型的帽子、頭襟,據說就是用來隱藏頭上的角。修驗道最終的目的,是成為超越人類的神仙(仙人)。另外,密宗期望的是活在世上,同時成為佛(神)。

偽夏油想製造出人造的兩面宿儺,與日本史上許多咒術師意圖成為「超越人類的存在」,兩種行為可以說是相同的。

兩面宿儺幫助伏黑惠的原因

{叫人死而復活的十種神寶的祕法}

【十種神寶是十種影法術的原型】

官方FANBOOK裡,作者芥見下下老師說:「雖然已經決定最終回和各關鍵時刻的結尾,但是其間的過程還有幾處未決定。伏黑的下場已經決定,但虎杖的還沒有。」從這裡可以預測伏黑惠與故事結局大有關係,將面對有必然性的終結。那麼,結局會是什麼樣的呢?

前面已提到,伏黑使用的禪院家相傳術式「十種影法術」,是以《古語拾遺》、《先代舊事本紀》中記載的神器──十種神寶為原型。《咒術迴戰》第一一七回,在召喚「八握劍、異戒神將、魔虛羅」時,會念誦「布瑠部由良由良」的咒文,與運用十種神寶的神事禱詞相同。十種神寶現已不存在,只有古書上記錄的象徵性圖形。從這些圖形酷似伏黑式神的咒印可以看出,十種神寶是十種影法術的原型。

書名:《咒術的日本史──解開暢銷神作《咒術迴戰》的咒術源流與背景》
作者:加門七海
出版社:健行
出版日期:2021年12月30日

【神所傳授、與三種神器並陳的神器】

天皇繼承皇位時必備的三種神器,是天皇祖先降臨地上世界時,至高之神天照大神傳授的神寶。另一方面,十種神寶是饒速日命從天上世界帶來地面,作為他是天孫的證明。饒速日命降臨時乘坐的是稱為天磐船的飛船,《先代舊事本紀》中記載,他從空中看到地面世界時說:「普天之下日本之地」。這被視為「日本」國號第一次出現,暗示著饒速日命是個足以成為「天皇」的人物。

饒速日命,為首位天皇神武天皇為親自統治全國發兵東征前,治理大和(奈良縣)的王,在神武天皇的祖先瓊瓊杵尊天孫降臨之前,這位神就已經降臨地面了。與神武天皇對峙的饒速日命知道對方也是天孫後,干願臣服,透過兒子宇摩志麻遲命獻上十種神寶。而後饒速日命的子孫物部氏將他供奉在奈良縣天理市的石上神宮,代代傳承祭祀。

●本文摘選自之《咒術的日本史──解開暢銷神作《咒術迴戰》的咒術源流與背景》。

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