挑戰社會邊緣禁忌題材，《洞洞舞廳》揭開中國社會底層「砂舞」舞廳文化

《洞洞舞廳》描寫流行在中國社會底層的情色產業「砂舞」舞廳文化。從旁觀的第三者到個人親歷的視角轉換，挑戰禁忌的第一手考察與描寫。本書從旁觀者的角度，深入四川成都一帶發展已久、依附於情色產業的「洞洞舞廳」文化。作者與不同年齡、出身的舞女對話，塑造出不同的小人物容貌。內容不僅僅是新聞記者的報導，更是親身考察後的再創作。沒有批判，只有從身體延伸到筆端的人物面貌與撫觸。（編按）

文／盧郁佳

夢裡不知身是客，別時容易見時難

上大學前的暑假，我在上海待了一個月，用雙腳把市內市郊走了個遍。在這充滿性騷擾的地方必然存在的行業卻不見蹤影，回程去機場的計程車上，我問司機大爺：「這裡的妓女在哪兒呢？」他說沒聽清楚。我信以為真，再問，一樣。我換著問：「這裡怎麼叫雞？」他答：「我不知道妳在說什麼。」我恍然大悟，靜默了。

司機要用「我不知道」搪塞我很容易，但他不。無論他承認知道或推說不知道，他都跟我討論起一件嚴禁跟外人討論的事了。妓女在哪裡，不僅關於妓女，也是犯罪告白，這尋常一問就使我成了警察，車內成了偵訊室。

涉入禁忌領域，日譯《銀座媽媽桑說話術》、《ROLAND我和我以外的人》等系列明星教主教你如何成功，有《最貧困女子：不敢開口求救的無緣地獄》、《裏面日本風俗業界現場：對走投無路的最貧困女子來說，風俗業界為什麼會是最後救贖？又或是，註定沉淪的地獄？》、《瀕窮女子──正在家庭、職場、社會窮忙的女性》由性產業底層探討女性貧窮。臺灣有警員張榮哲《樓鳳，性淘金產業大揭密》俯瞰產業鏈，陶曉嫚《性感槍手》、《手槍女王》寫手槍店小姐。甚至搭劇集《華燈初上》熱潮，推出了敦子媽媽《華燈之下：條通媽媽桑的懺情錄》，就是獨缺嫖客觀點，最接近的是外籍漁工經紀人李阿明《這裡沒有神：漁工、爸爸桑和那些女人》旁觀碼頭流鶯。

然而，中國作家周成林的報導散文《洞洞舞廳》開天闢地，脫去偽裝，在機器國度裡有一個活人誕生。因為舞廳早年開在防空洞，所以人稱「洞洞舞廳」。此書訪談輾轉成都多間舞廳的自雇者老少舞女、退休老人常客，他們不知道被側錄，因而無所避忌地閒話家常，使前人多數顯得拘謹。作者身為舞客的視野，像杜可風的鏡頭般力求搖晃、俗艷。陌生人的鼻息、體臭或花露水味噴上讀者的臉，使人需要摘下VR頭盔喘口氣。

作者以黑色幽默開局，寫殘舊落伍的舞廳開在地下室，下午擠得像春運車站，舞女拉客像搶親般凶狠。舞廳盡頭有裡廳，便於雙雙對對打手槍、站立性交，孃孃觀音坐蓮、把老頭在沙發上超度。擠到「昏黑中，她的腳上一陣濕熱，原來是一旁誰的精液射到或滴到她的腳上」。保安帶手電筒、掃帚、畚箕穿梭人潮掃地，「若是裝上兩扇鐵門，就像奧斯維辛毒氣室了。」於是他暱稱此間為「毒氣室」。各篇落款寫於「毒氣室」、「羅馬」（作者住的便宜公寓樓），彷彿巴黎文人的花神咖啡、雙叟咖啡，是他靈感的泉源。

《洞洞舞廳》始於局外人的疏離，把嚴肅的營業看成煞有介事的荒唐胡鬧。像碧娜．鮑許舞蹈那樣發條玩偶的癲狂，每每從千軍萬馬衝撞之勢一瞬間挫身彈起，陣形更有如她的《交際場》：舞女站成四方陣，「淡定自若，守株待兔，男人團團亂轉，或在陣前張望，極似兩軍對壘，神色萬千，暗中較勁。」

寫舞女伴舞「吊帶短裙，汗津津，有些發福，一對乳溝深陷的大乳貼緊我」，髖部使勁磨蹭他的髖部。她北方口音，邊跳，邊在他耳邊高叫「我愛你」當禮貌，為了謀生。筆下舞女像周星馳電影鬍渣男扮「如花」尾指挖鼻孔，將女性特質、戀愛儀式誇張到怪誕，壓迫感吞噬鏡頭。反串醜女投懷送抱，受害者被勒頸掙扎高喊救命，觀眾笑噴，其實笑是需要解除緊張。周成林不寫他的感受，而通過寫舞女表達了嫌懼。像羅特列克畫紅磨坊舞會、妓院，舞女踢高裙擺、露出底褲，憔悴滑稽，狂熱蕭索。

舞客常有妻室、兒孫滿堂，穩定退休金花不完，沒有找個舞女解決不了的煩憂，一個不夠就來兩個。沒錢的男人也享有他們很小的生活裡很小的娛樂，鄰居快九十歲的大爺，常來坐著看人，「看看錶，九點半，該回去了，老年人要早睡。」「有些淡定常客，靠著椅背，脫了鞋子，兩腳蹺上另一把椅子，鬧中取靜，打個低俗的小盹。」像打禪一樣閒靜。

但他看著不到六十歲的舞女臉上脖頸皺紋，尋思她為何不在家含飴弄孫。看她無人光顧，猜測她嫉妒、悲涼。讀者期待他悲憫，但他不，真的假的一概不要。沒有郁達夫的自恨，沒有劉以鬯的綺想，只有如〈紅玫瑰與白玫瑰〉佟振保嫖得精刮上算，最好一臉生無可戀，貪戀與鄙夷交織，隱密地把喜劇推上高潮。

他說省城舞廳有潔癖的人不屑去，我想他也有潔癖，不是地方髒，是他嫌髒，迷戀這種髒，一種保持距離的迷戀，像用望遠鏡隔街遙窺心上人臥室的窗子。他喜歡他所討厭的東西，好像吃麻辣被螫得腫痛是愛吃辣的一部分。那悲傷的眼光，無論往何處看去，眼中一切都會顯得惆悵詩意。他不喜歡他的喜歡，一來總要假裝討厭它。

●本文摘自大塊文化之《洞洞舞廳：跟曖昧中國一起跳舞》。