繼《張馬丁的第八天》後,闊別10年續作──李銳《囚徒》重磅上市!
文/李銳
庚子之亂,已「死」的傳教士竟「復活」了!?
《張馬丁的第八天》和《囚徒》的發表相隔十年,可它們講述的卻是同一場悲劇。一百二十年前的庚子之亂,讓兩個世界、兩種不同信仰的人陷入在同一場浩劫之中。
當年虔誠的萊高維諾主教,從義大利帶著他情同父子的神學院學生喬萬尼來到中國,並為他取了一個中國名字張馬丁。從此兩人不畏艱險,在太行山腳下的天母河兩岸傳播主的福音。可千百年來屹立在天母河巨大天石上的女媧娘娘廟,卻成為他們無法跨越的障礙。終於,連續三年的大旱送來了機會。聖母升天節的那天,抬著女媧娘娘祈雨的迎神會村民在天石鎮天主堂和教民發生了衝突,混亂中張馬丁被亂石擊中倒地而「死」。主教拒絕了東河知縣孫孚宸大事化小的建議。在主教大人催逼之下,孫孚宸只能將迎神會首張天賜判處死刑。並和高主教一起到天石村監斬。就此,去拯救的和被拯救的結下血仇。
可孫孚宸和村民們都不知道的是,張馬丁在「死」去三天後,又復活了。主教嚴密封鎖消息,他堅稱主的僕人張馬丁已死,聖徒喬萬尼的復活是主的意志,與愚昧無知的村民無關。主教讓喬萬尼留起鬍鬚,並宣布被主選定復活的喬萬尼將是天母河教區的接班人。三個月後,傷癒復出的張馬丁終於知道了真相,他不顧主教的一再勸告,無論如何也無法接受主教的違背戒命——「不可作假證陷害人」。張馬丁決心要去天石村,說出真相。哪怕這真相會讓自己墮入深淵,哪怕這真相會讓自己成為主的獻祭。這讓把喬萬尼視同親子的瑪麗亞嬤嬤心痛如割。就此,被逐出教門的張馬丁成為了主教和教民眼中的猶大、叛徒、魔鬼。而在天母河民眾眼中他就是捏造假案殺死張天賜的真凶。口念天主,心在煉獄的張馬丁受盡侮辱、唾駡,流落乞討七天。終於在第八天黎明前的狂風嚴寒中,昏死在娘娘廟張天賜遺孀張王氏的眼前。此刻,痛失親人,又沒能為張家生下男孩的張王氏,已經在絕望中陷入癲狂,自認是聖母娘娘下凡,住在娘娘廟裡接受村民的供奉。癲狂的女人認定這個送到自己眼前的男人,就是女媧娘娘送來的轉世神童,就是自己失而復得的丈夫。她用自己的身體溫暖了凍僵的男人。並決心要讓這個轉世神童,為自己也為天石村留下種子傳宗接代。這恐怕是張馬丁做夢也不會想到的比深淵更深的深淵。最後結束了這場獻祭的是死亡。張王氏和受她指派的女兒會的女人們,把為大家留下種子後最終死去的張馬丁,祕密砌在了娘娘廟東廂房的夾壁牆裡。
血仇必然會引發更大的血仇。在張天賜的弟弟神槍手張天保的步槍支持下,義和團終於攻破教堂,屠殺了所有的傳教士,和持槍堅守的教民。把他們最痛恨的萊高維諾主教綁在十字架上點燃了熊熊大火。一心要進天堂的人,最終都走進了地獄。
浩劫之後,一場滔天洪水淹沒了一切。女媧娘娘留在天母河裡的那塊巨大的天石,成了最後救命的石舟。不信教的、信教的、和所有能逃出來的動物們,都聚集在石舟上。人們淚流滿面地跪地禱念「娘娘保佑」「哈利路亞」⋯⋯
洪水退去廢墟遍野。瑪麗亞嬤嬤和馬修醫生,帶著救命的賑濟糧款來到瀕臨死亡的天石村,同時領走了那倖存下來的四個混血兒。並在張王氏的指引下,找到了喬萬尼的祕密葬身之處。失去一切心如死灰的張王氏,在一次河邊洗衣的時候,忽然停下手來,坐進自己的大木盆順流而下,不知所終。
最終,去壓迫的和被壓迫的,去仇恨的和被仇恨的,相互屠殺的和相互扶持的,捨身取義的和苟且偷生的,還是都身不由己地留在了這個萬劫不復的此岸。
這是一首哀歌。這是一個關於人的寓言。
浩劫之後活下來的芸芸眾生們又將何去何從呢……
●本文摘選自麥田出版三月新書之《囚徒:天母河傳說之二》。
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