《生之奧義》:意義無可分割的一聲狼嚎

書名:《生之奧義》
作者: Baptiste Morizot
出版社:衛城出版
出版時間:2021年11月03日
書名:《生之奧義》
作者: Baptiste Morizot
出版社:衛城出版
出版時間:2021年11月03日

法國新生代哲學家巴諦斯特.莫席左(Baptiste Morizot)特別關注人類與世間萬物的關係,並試圖提出一套新的哲學角度,重思人類作為一種物種,該如何與其他物種共存。

《生之奧義》由六篇哲學隨筆組成,揉合生態考察與內在思索,堅定優美的筆觸下則埋藏著生命的徬徨與溫柔。(編按)

文/巴諦斯特.莫席左(Baptiste Morizot)

  狼嚎與人類之間,擁有什麼樣的親緣關係、什麼樣的相異性?

  確實,我們必須承認,狼嚎在傳遞訊息上,一定程度來說是貧乏的:這是說,狼嚎並不傳遞複雜的訊息,而這唯一的原因是,狼嚎裡沒有語句;沒有語句的意思是,狼嚎沒有主謂關係(prédication)。主謂關係是語言學與邏輯學的現象,要有句子才有主謂關係,主謂關係能夠為主語賦予性質:「天空是藍色的」、「你是個騙子」。隨著主謂關係出現的,是真與假,是錯誤與謊言的可能,確切地說,這是因為「針對某事物做出某種斷言」成為了可能。當語言就只是高聲宣說一個詞(「藍色!」)而不是一句話,就不可能有謊言或錯誤,也不會有真實,因為誰都沒有被什麼所斷言。

(圖/Unsplash)

  不過,狼的叫聲裡確實有類似斷言的東西,一種敘言的(constative)面向,但這種面向較存在於陳述(énonciation)的情況裡,而非在嚴格意義上的主謂關係裡。它是指示的(indiciel):如果說有叫聲而你們聽到了,這正是因為我在這,因此,所有聽見我的叫聲的聽者都透過演繹來得出這樣的結論:叫聲的意思是「我在這」。

  除了這種敘言的面向,狼的叫聲裡還有貨真價實的激勵的面向(狼嚎強而有力召喚著聽者去從事種種行為),另外還有做言的面向(performatif)。哲學家約翰.奧斯汀(John Austin)等人所理論化的「做言」乃是人類語言的一項奇異功能,是某類動詞的特性:這些動詞在描述一個行動的同時完成了這個行動。「我宣布你們結為夫妻」、「我勸你快逃」、「我命令你來」都屬於做言。在牠做言的狼嚎裡,狼說:「我們是狼群」,又說:「讓我們成為狼群」──狼群就這樣成了。狼透過嚎叫聚攏、再聚攏狼群,狼嚎將每一匹遠方落單的狼連結到所有其他狼的內心。狼嚎對方圓十公里的其他狼透露了我這匹狼、我的情緒狀態、我的欲望、我的疲勞、我的恐懼,就好像電話裡一名好友的聲音,經過了多年的靜默,讓他在房間裡完完整整地出現,那獨一無二的他的生活方式。

  集合的嚎叫因此融鑄了人類話語的好幾項功能:傳遞訊息、激勵、做言。這聲狼嚎裡蘊含了整套沒有語言的語言。狼嚎同時是指示的語言(我在這)、激勵的語言(你們來找我)以及做言的語言。狼以一聲無以分割的鳴嚎表達了:「我在這,你們在哪?讓我們成為狼群」;牠更也透過宣說,聚攏了狼群。牠以同一聲鳴唱說出了「我在找你們,你們來找我」,既然是必須以呼喚填補的殘缺。

  而狼也可能是在呼喚自己,在夜的靜寂中,牠重新意識到自己的存在。宛如一名暗夜風景裡踽踽獨行的旅人,他甚至連自己的雙手都看不見了,簡直要懷疑自己是否存在,於是開始為了自己而高聲說話。開始叫喚自己的名字。他的聲音將他吊升回存在之中,就好像他借助言語的力量,硬是把自己從虛無裡拉了出來。

  我們得注意到,狼嚎的一大獨到之處,是狼嚎叫時並沒有預設明確的聽眾,狼嚎是在情況不明中詠唱出來的,狼嚎乃是為了一切對象而詠唱:狼嚎叫時,並不曉得誰會聽見狼嚎。當言語並不確定它本身的命運,言語會變成什麼?請想像,暗夜中,您在不曉得誰會聽見的狀況下嚎叫。請想像,如果您無法知曉方圓有時達十五公里的範圍裡,誰會聽見您的聲音、您的訊息、您的存在──朋友、敵人、獵物、競爭者……?──您會說些什麼。這造就了我們在前面討論過的,狼嚎一系列的特質。這尤其能歸納出,如果我們想要公正對待狼嚎的意義、狼嚎的內容,我們就必須聽見狼對所有可能同時聽見狼嚎的對象說了什麼。狼嚎這無以分割的單單一聲鳴唱,就蘊藏了要對所有與鳴唱者都織就了一段關係(捕食關係、衝突關係、關係、警戒關係、片利共生關係、遊戲關係、友愛關係、地緣政治關係……)的對象說的話。關鍵在,必須把以下各種意義,都包納進狼嚎之中:狼嚎對烏鴉的意義,烏鴉因為有機會與狼共享新鮮的動物屍體而愉悅歡欣;狼嚎對狗的意義,狗啊,這些狼亦敵亦戀人的後裔;狼嚎對與狼共生的狐狸的意義,如果狩獵有成,狐狸想要加入盛宴;狼嚎對蜷縮在荊棘叢中的狍的意義……

(圖/Unsplash)

  狼的鳴唱是一簇複數的邀請:具體有形的聲音對每名聽眾都以特定的邀請之姿產生了效果,召喚著各式各樣可能的行動。

  與一切動物的聲音相同,狼嚎與詩都對語言的種種功能做了無可分割的運用;狼嚎與詩都擁有種種意義、種種邀請渾融錯綜而成的連結交織;狼嚎與詩都直爽表達了種種情感、種種慾望織纏而成的一個整體;狼嚎與詩都言說出了一種聞所未聞、無可抗拒的生活方式。

  恐怕要求助於詩,才能解開就在這山脊後方、我們面前,狼在同一聲鳴嚎裡強而有力同時表達出的織錦般的謎奧:這些蘊含在鳴唱中的邀請,它構成了我們眼中的「涵義」在動物世界裡的對應物。

  而這些邀請對鳴唱的每個聽眾來說,都各自不同,但每項邀請都蘊含在鳴唱裡面,蘊含在這聲鳴唱與各種生物的關係裡:

  「我在這,來吧,不要來,來找我,快逃,回答我,我是你的兄弟,戀人,陌生人,我是死亡,我害怕,我迷路了,你們在哪裡?我該向哪個方向,往哪面山脊,朝哪座峰頂奔跑?是晚上了。用一顆洪亮的星星突破迷霧吧,讓我一路跟隨星星!那你們之中有誰聽見我了?朋友?(輕聲。)敵人?讓我們成為狼群!我們是狼群。快點快點!愛我的話就跟我來!你在嗎?我不完整,我屬於你,我等著誰來安慰。(快板。)有個聚會要舉行,我們即將動身,儀式快要完成,我已支離破碎。有誰在嗎?我等不及了。快樂!噢,快樂啊!」(有個誰回應了。)

  就只是一聲狼嚎。

●本文摘選自衛城出版於11月3日所出版之《生之奧義》內篇章,該篇內容節錄、編改自〈在生物家過上一季〉。


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