心靈工坊
作家好文
日本精神科醫師的傾聽法!理解對方內心的情感 心靈就能相通
「場」是物理學上的概念。它本來用於磁場、電場、重力場等狀況中。當兩塊磁鐵靠在一起,兩個磁場便會互相影響,共同創造出一個磁場。就像我們小學時做過的科學實驗,在吸鐵石周圍放上鐵粉,就能看見「場」的存在,近看會是兩個不同的「場」融合在一起,但從遠處看,是一整個「場」。
為什麼被傾聽能讓心情變好?人願意分享心事 是希望得到支持
助人者能否協助好傾訴方釋懷暢談,取決於身為傾聽方的「傾聽力」。高橋醫師並認為,學會傾聽他人,也是傾聽自己的過程。當人們不急著批判自己並轉為認同自己時,許多難題也能迎刃而解。
唐公主施恩教化,圖博人民感恩憶念?揭開中國強權霸佔圖博的真相
他說圖博與中國相鄰,相互往來有上千年時間,這能發生多少重要的事呀,中國卻老是拿文成公主來說事,「說什麼布達拉是松贊干布為公主建造的、大昭寺是文成公主設計的、圖博的佛教信仰是受公主影響的……這全都是瞎掰胡扯。」頓珠似乎一開口便停不下來,他搖頭慨歎:「謊言說了一萬遍就能變成真的?」一個來和親的異國女子,怎能影響圖博人民的宗教信仰,斷定千百年來兩國之間是親密的交往關係?甚至決定了現在圖博國家主權就屬於中國……他幾乎氣急敗壞地說這些胡說,只是用來掩飾中國強權霸佔圖博的真相。
催眠會說出不想讓人知道的事?從心理治療傳奇看催眠發展史
要認識一個沒有經驗過的事情,我們通常都只在站外圍觀察,運用過去的經驗作評論。而我的叛逆,讓我在催眠的世界裡,看見過往學習諮商與心理治療所遺漏的事物,也看見對於心理治療關係的新可能。
麥可.佛登究竟是誰?他發現榮格理論的盲點 完整其理論
讀佛登,這一本就夠了 文/洪素珍 《閱讀佛登:從兒童個體化研究開拓自性的探索》完整告訴了讀者後榮格學派學者麥可.佛登的學思歷程,旨在囊括他以榮格學說為骨幹,鑽研精神分析學術及實務之成就的介紹、分析
想像的治癒與表達性藝術詩歌書寫——文苑讀《喚醒心中的詩》
文/文苑 閱讀瑪戈.法契斯.尼爾(Margo F. Knill)和莎莉.阿特金斯(Sally Atkins)的《喚醒心中的詩:表達性藝術的詩歌創作、療癒與復原力》一書是個熟悉和享受的滋養;閱讀的歷程
《喚醒心中的詩》運用詩突破人們的界限,得到療癒!
詩是最古老的藝術形態之一。人類有史以來,世上所有的人都會藉著歌謠、吟唱與意象述說故事及神話(Dissanayake, 2002, 2012)。詩就像所有藝術,始於感官:視覺、感覺、聽覺、嗅覺與觸覺,觸及了人類與世上一切的關係。詩歌、歌曲和故事提供了以聲音和文字來命名的能力,從而尋求理解我們人類與生活的世界、與大地和宇宙、與動物和植物以及與彼此之間的關係。
驀然回首,自性就在燈火闌珊處——魏宏晉讀《探索自性》
榮格提出「自性」(self)的概念,想法起於建構非理性的無意識思維運作理論,本來就不是形式邏輯的產物,只是暫以隱喻言之的象徵性意象,自然無可避免地有染有其人所忌諱的形而上學的嫌疑;惟該說既被榮格本人,連同其後繼者,長期當成整體學說架構的核心,也就成了無可迴避,卻又難以掌握著力的問題,困擾研究者甚深。
似乎在被圍困得最厲害的時候,精神分析才得以茁壯成長——《心靈的相遇》作者序
似乎在被圍困得最厲害的時候,精神分析才得以茁壯成長。著實令人好奇的是,就在批評家們如此肯定地宣告精神分析死亡之時,精神分析師們正享受著令人振奮的知識增長和臨床發展的新時期。精神分析已經變得越來越多樣化和多元化;而最令精神分析界的學生和從業者振奮的是,我們的學科在史上第一次強大到足以容忍理論觀點的多元化,能作為一個統一而非同質的精神分析科學和專業並團結一致(Wallerstein, 1988, 1995)。在精神分析內部產生發酵作用的要素包括:具有競爭性的精神分析模型的激增,以及對傳統理論中那些長期被珍視的基本假設仔細地作了重新審視和重新表述,有時甚至是完全摒棄。為了與後現代敏感性盡可能保持同步,精神分析已作出革新,能夠容納多種聲音和多種自我,並能讓這些聲音和自我保持持續的對話和辯論,不去消除、驅逐或隔離其中的任何一種聲音。精神分析似乎有能力改變和重塑自己,以回應當代知識和文化的需求。精神分析作為一門學科,正是其所具有的多變性賦予了它自身活力,能夠在不斷被宣告死亡或過時的情況下得以存續。