汪漢澄/聖愚與瘋僧

聖愚與瘋僧。圖/太陽臉
聖愚與瘋僧。圖/太陽臉

我沒事的時候喜歡打開電視,看看宗教、星座、算命,或是風水的頻道。哪種迷信我倒不挑,就想看看人可以荒唐到什地步。有時仔細聽裡面的「大師」講完話,會驚奇不已:「哎,這個人是傻瓜耶!那個人精神有問題耶!然後他(她)們還擁有很多信徒耶!」

崇拜傻瓜或瘋癲的人很不可思議嗎?並不會。因為不論中西歷史,都有此一「優良傳統」。

宗教的瘋愚傳統

在中國,那是瘋僧或瘋道士。比方在《紅樓夢》第一回中,甄士隱抱著小女兒逛街,「只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足,那道跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至……那僧便大哭起來,又向士隱道:『施主,你把這有命無運累及爹娘之物抱在懷內作甚?』……那僧還說:『捨我罷!捨我罷!』……」照理說,任何正常的父親碰到這種事,都應該馬上報警抓人,甄士隱卻不這麼想,他「心中此時自忖:『這兩人必有來歷,很該問他一問--如今後悔卻已晚了!』」這表示在中國古人的心目中,一般的瘋子只是瘋子,瘋出家人卻很有門道,是應該要討教的對象。

再舉個更出名的例子:南宋的禪師道濟和尚。只因為他喝酒吃肉,瘋瘋癲癲,就被人愈傳愈神,寫成小說,變作神通廣大的「濟公活佛」。直到今天的台灣民間,還常見乩童扮成小說中的濟公模樣,搖扇持酒,醉醺醺地為眾多信徒「開示」,真不知是什麼跟什麼。

西方世界在這方面不遑多讓。基督教有著由來已久的「聖愚」傳統,就是「為了基督而癡愚」的意思。有些苦行修士表現得半瘋半傻,身體髒汙,衣不蔽體,甚至全身赤裸,四處遊走,胡言亂語。這些人被認為是受了上帝啟示的「蒙福之人」,雖然瘋傻在外,其實擁有非凡的智慧與超能力。究其緣由,很可能因為《哥林多前書》中這麼說過:「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧,倒不如變作愚拙,好成為有智慧的。因為這世界的智慧,在神看是愚拙。」細究文中意思,應該只是說所謂的智慧在神的眼中與人的眼中大有不同,人自以為的智可能是愚,人以為的愚可能反是智,但沒有說人只要表現得瘋傻,神就會覺得他有智慧,就值得別人崇敬。不過,這種事沒辦法跟信徒講道理,因為神自己不曾現身說法解釋什麼才叫智,而人的愚沒有止境。

科學出現前的瘋愚觀

西方宗教史上最引人注目的一位「聖愚」,名叫格里戈里•拉斯普丁,十九世紀的俄羅斯人。此人一生充滿傳奇,年輕時在家鄉就以生活淫逸放蕩出名,「拉斯普丁」其實是鄉人為他取的名字,俄文的「放蕩」之意,後來投身東正教修道院,搞神祕主義,主要做些預言、巫醫類的業務。他的身材壯碩,眼神特別有魅惑力,極受到婦女的歡迎,還擅長催眠術。在展現了幾次「神蹟」之後,名聲地位在貴族圈子迅速竄升,最後進了沙皇尼古拉二世的宮廷。拉斯普丁在皇宮如魚得水,深得皇后信任,可以自由出入,掌握了巨大的政治影響力,能左右官員的任命。他被稱為「聖人」,受到眾多貴族婦女的崇拜,在宮中縱酒宣淫,無法無天,跟唐玄宗與楊貴妃宮中的安祿山很神似。

一些貴族與朝臣們覺得這傢伙再被放任下去,頗有亡國的實力,非死不可,就聯合起來誘殺他。接下來的傳聞相當離奇,證明拉斯普丁的身體確實天賦異稟。他吃下含有好幾倍致死劑量劇毒的食物跟酒,渾若無事,他們只好對他開了三槍,其中一槍正中頭部,還是沒死。接下來用啞鈴將他打得頭破血流,依舊活著,最後把他扔進冰冷的河水中浸了好久才死成。其經過委實太有戲劇性,後來被拍進了2021年的電影《金牌特務:金士曼起源》當中。

不過我們可不要一廂情願,以為自己若是時光穿越到古代,只要裝瘋賣傻,也能像聖愚或瘋僧一樣受到尊崇,吃香喝辣。事實上,只有少數的瘋傻人物能得到這種待遇,大多反而會遭遇到完全相反的悲慘結果。比方我們看歐洲中世紀一直延續到歐美近代的「獵巫」中的宗教法庭紀錄,那些受到非人酷刑後枉死的眾多所謂「巫婆」或「巫師」們,不少是精神疾病的患者,他們的癲狂言行,被教會詮釋為勾結惡魔的鐵證。而在中國的類似病患,則會被貼上「鬼附身」、「中邪」的標籤,也少有什麼好下場。因此,瘋傻本身不是重點,瘋傻的同時而又顧到「宗教正確」,才是聖愚與瘋僧的構成要件。

若想追根究柢,問問為什麼中西古人都把一些怪人的明顯脫序、愚蠢,甚至瘋狂的言行看作是神明的啟示,把這些人當成某種神聖力量的代言人的話,我們必須先理解一下,古人碰到身心異常時是怎麼想的。

除了出於特定目的的裝瘋賣傻之外,不論癲還是愚,皆是大腦的毛病,自有其科學的成因。然而數百年前的中西古代,並沒有科學的醫學可言,當然更談不上精神醫學。當時的人不懂大腦的運作,不理解思想行為的構成,不知道神經傳導物質的存在。遇到有人言行狂亂,驚懼之餘只能強做解釋。癲狂癡愚在中國是陰陽失調、邪風入侵,在西方則是天體影響、膽汁體液失衡,這還算是相對「理性」的「正統醫學」看法了。若不巧碰到宗教情懷特別強烈,滿天神魔的時代與社會的話,那自然就變成了神的啟示或魔的入侵,至於歸神還是歸魔,就取決於當時的主流信仰想怎麼利用這當事人了。

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