王柄富／禪，劍刃上事

2024年8月30日「星期五的月光曲」文學沙龍，由禪學家、同時也是音樂家的林谷芳，與詩人許悔之展開對談。詩人凌性傑為本場的主持人，開場他以自己今年八月中至東京博物館，參觀「神護寺──空海與真言密教的起源」特展之經驗，為本場對談揭開序幕。

高中時因為「有起必有落，有生必有死，欲求無死，不如無生」這樣的感思而開始習禪，林谷芳出入禪家與藝術界，寫下了《以相生心：佛教造像中的修行觀照》、《茶禪》等一系列的著作。凌性傑說道，在參觀「神護寺特展」時，他正是從林谷芳所寫的《以相生心》這本書中，得到了諸多美術與禪學上相關的提醒；而另一位與談人許悔之有一篇散文名叫〈原是一名抄經人〉，寫他面臨生死關頭，如何以抄經、書寫來安頓自己，也給了凌性傑強大的精神感染。在本月的「文學相對論」中，兩位作者的對話已讓讀者們收穫良多，今日的文學沙龍，更讓讀者朋友們能親臨現場，聽聞兩位作家親口分享自己與禪家、與佛教的不解之緣。

林谷芳先朗誦了〈禪武家〉，開頭他以總結日本佛教發展史的一段名句為引：「真言，皇室；天台，公卿；淨土，百姓；禪，武家」，簡介日本社會各階層與佛教不同宗派的親緣關係。當中，禪與武家的關聯尤其耐人尋味，禪，儘管在日本象徵侘寂、幽玄等美學，被廣泛引用於花道、茶道，但歸納起來，林谷芳說，禪的本質是武士。

〈禪武家〉正是一篇勾勒禪學、武士道精神如何密切相倚的文章。林谷芳的朗讀聲蕩氣迴腸，引領著聽眾們的想像，進入日本戰國時期，兩大軍神武田信玄與上杉謙信第一次正面交手的「川中島之戰」，就在一系列謀略與用兵的機巧之後，信玄與謙信兩人終於正面對決，林谷芳朗誦道，「據說謙信在一劍劈下時，同時祭出了一句禪語：『何謂劍刃上事？』……對此，信玄揮扇的同時應出了一句：『紅爐焰中雪一點！』」

林谷芳說明：「死生一事是武家的鍛鍊，而此一事，何止須視死如歸，更乃死生無別。」而禪，正是要打破世人於二分世界自限的慣性──離於兩邊，密契於中道真心，禪者之間，正是劍刃上事。

劍客禪、詩人禪，許悔之回應林谷芳，這也許是在說明禪門不共，但各有入處的道理。面對佛法的修行，他有感於自己偶爾精進、偶爾退轉，聽見林谷芳的朗讀，他也警醒自己：生死與禪，原來都是劍刃上事。許悔之回想，在童年時他一人騎著自行車，來到中壢的圓光寺，曾面對佛門心想，如果自己就住在這裡多好、多安靜；而現在雖依然留著頭髮，出家的心願偶爾也會浮現，曾與如常法師道過這個念頭，當時法師笑著回應他，許總經理你還是留在外面的世界，好好幫我們師父編書吧。講到這，許悔之冷不防打起廣告，他幫林谷芳老師編的幾本好書即將出版，要聽眾們多來支持，引起現場哈哈大笑。

最後，許悔之為眾人朗誦其詩作，當中一首〈跳蚤聽法〉，許悔之述說起自己少年時，父親病重在長庚醫院，他陪伴其側而第一次對生死有所體會。他背包裡總帶著一疊A4紙，為了抵禦痛苦而隨時書寫……「我有法喜，這世界只有我／吮過祢的寶血／我有法悲，因為我吸的是／這世界最後一滴淚」，教人動容的〈跳蚤聽法〉正是當時的作品，也成為他寫作生涯中最重要的轉捩點。

在一系列禪思與詩作的分享之後，主持人凌性傑引述《箭藝與禪心》書中的一句話為今晚作結：「箭，是自己射出去的；射好了不用高興，射壞了也不必難過。」什麼是真正的自在呢？三位藝術家的對談，精采而發人深省。