什麼是「南洋呆」、誰深入阿里山採集上萬種植物標本？漫畫《霧之森》解密台灣日治時期的登山史

大家都有登山過的經驗吧，漫畫《霧之森》裡，陳霞就是被爸媽拉著上山露營，才遭遇一連串山林的冒險，然而你知道登山是怎麼成為我們日常的休閒活動呢？

日治時期的台灣登山學

​其實在清領時期，台灣深山屬於化外之地，不在版圖之內，移民者若私自闖山，與人發生衝突，也只能自認倒楣，即便後期積極「開山撫番」，也多半是透過軍隊鎮壓、招撫，才有零星的漢人上山貿易和建立聚落，大多數人依然是能離多遠就離多遠。

​而近代的登山史，則要從日治時期的理蕃政策說起，透過對原住民社群的調查，開拓山路，以及大規模的山地丈量，作為日後開發森林資源的基礎，而早田文藏、威爾森的植物學研究，雖然他們是為了學術而探險，但也或多或少有符合總督府的治理意圖，甚至還有將部落強行移居的政策，為登山者掃清了障礙。

​在宣導登山方面，是從社會、學校、公眾健康等層面著手，習慣居處溫帶氣候的日本人，對台灣的炎熱極其不適，甚至自認染上了一種帶有歧視意味的疾病－「熱帶神經衰弱症」，俗稱南洋呆，透過登山可以促進健康、消暑，避免南洋呆的侵害。而在學校中，「課外旅行」選擇登山活動，便是認識帝國之山的最好方式。

​在故事末尾，一支軍隊帶著森林博士琴山河合，開入山林，可能是一次珍貴的學術研究，也可能是另一次對森林的覬覦，隨著時間，登山的動機也已經和過去大不相同。

禮讚台灣的植物獵人：弗里(Urbain Jean Faurie)

大家喜歡登山嗎？而登山的原因又會是什麼呢？除了享受自然美景、挑戰體能極限之外，對某些人來說，登山的真正動機其實是探險與發現，尤其是那些被稱為植物獵人的人們。植物獵人不僅是登山者，更是冒險家和學者，他們深入未知的山區和叢林，只為尋找並採集珍稀植物，記錄和研究它們的特性。

如果細看〈霧之森〉最末的出發點文章，你或許會好奇：文章中所提到的「採集者弗里(Urbain Jean Faurie)」是誰呢？

植物採集者，或被稱為植物獵人，指的是那些四處奔波，深入未知山區和叢林，專門蒐集植物樣本的人。與一般學者不同，植物獵人往往是冒險家，他們不僅要具備深厚的植物學知識，還需擁有充沛的體力和勇氣，面對險峻的地形、惡劣的氣候，甚至是疾病和猛獸的威脅。弗里神父正是這樣一位充滿冒險精神的植物採集者。

弗里同時也是一名法國傳教士，不同於其他傳教士，弗里神父不拘小節，總是穿著輕便的衣物，背著簡單的行囊，出沒於臺灣的高山和叢林中。

1903年至1915年間，他深入阿里山、大屯山和花蓮等偏遠地區，採集超過1萬種植物，製成6萬份標本。這些珍貴的標本，讓當時剛接管臺灣的日本政府如獲至寶，也讓弗里神父成為早期記錄臺灣植物的關鍵人物之一。

然而，植物獵人的工作充滿了風險。弗里神父也未能逃過這些潛在的危險。他的最後一次採集工作是在花蓮鳳林及其周邊山區進行的，最終，弗里因此次採集而不幸染病過世，將自己的生命永遠留在了臺灣。

為了紀念弗里神父的貢獻，1917年，在日人的募資努力下，臺北植物園豎立了一座紀念雕像，這座雕像不僅是對弗里神父的致敬，也是對那些默默無聞的植物獵人的禮讚。他們的努力讓我們今天能夠更全面地了解臺灣的生態系統。

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