乾隆最愛書法《快雪時晴帖》有專屬書衣!細數故宮庫房才得見的文物秘密

組圖/琅琅悅讀、圖片來源自「故宮典藏文物資料庫」
組圖/琅琅悅讀、圖片來源自「故宮典藏文物資料庫」

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俗話說:「佛要金裝,人要衣裝」,古人在面對自己裝裱好而可以收藏的書畫上,也必然會再披上一層華麗的外衣,然而這層外衣卻鮮少與書畫作品一同展出,頗有陶淵明《閒情賦》中:「願在衣而爲領,承華首之餘芳;悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央」所傳達衣裳與主人分別,如同在展覽中外函與書畫被迫分別的感慨。

書衣

「書衣」一詞,對於手帳愛好者來說必定不陌生,這種覆蓋並保護書本的外裝,可以隨著個人喜好做選擇與調整,除了常見的紙質以外,也會有各種織品乃至於皮革、塑膠等等的材質。至於在市售的精裝書上,書衣就是最外層很容易取下的那一張外封,材質與特色較少,主要用於呈現彩色的封面,其功能與手帳上可以依照個人喜好替換的書衣就有所不同。然而對於古代文人與收藏家而言,這種包覆在手卷、冊頁等書畫作品外,稱為「帙」或「袠」(讀音都為ㄓˋ)、「函」的書皮,由於為專屬訂製,因此特色與精緻度就遠勝於現代坊間購買的商品書衣了。

《快雪時晴帖》的織錦囊袋內側,尺寸約為32.5x42cm。(圖/故宮典藏文物資料庫)

極盡精巧

從《後漢書.楊厚傳》:「吾綈袠中,有先祖所傳祕記,為漢家用,爾其修之。」以及《說文解字.袠》中:「書衣謂用裹書者。亦謂之幒。陸德明撰經典釋文三十卷。合爲三袟。今人曰函」,可以得知在現今意義的書本出現之前,於竹簡、木牘與帛書年代,就有包覆書冊而稱為「袠」的物品。然而具有保護書本功能的「袠」或是「函」在文人的書房中自然不會甘於平凡樸素,例如故宮所藏《快雪時晴帖》冊頁,由於是最珍愛的書法作品,甚至乾隆收藏字畫的「三希堂」,就是因《快雪》這一稀世珍寶而得名(「三希」另有其他意思)因此包裹《快雪》外的織錦囊袋,內側就有董邦達所繪製的精緻雪景,而外側則是幾何圖形的織錦,若不論它的功能而單純以藝術來看,這件雪景的圖畫已是完整而獨立的繪畫作品,可見在文房中所有的物品都能被賦予單獨的藝術情趣。

《快雪時晴帖》的織錦囊袋外側。(圖/故宮典藏文物資料庫)

層層包覆

筆者曾在本專欄的《喜餅盒子過度包裝?來看看江戶時期的奢華文箱》一文中,介紹過「書篋」、「文箱」這類存放書籍、文房用具或信札的書箱,然而無論是還是我國,精緻的古典器物往往都會有多層次的包裝與收納,因此上一篇文章所述的蒔繪文箱在存放時,往往也會有更外層保護的包巾與桐木箱子,而本篇圖說中,清代成哲親王永瑆所抄錄的《帝學》就明顯可以看到這種方式,書籍外側以四合函套包覆,再以布套包裹,最後置於木匣當中。

為保存《永瑆錄帝學書》所配置的織錦函套、黃布套與嵌玉紫檀木匣(層次由內而外)。木匣尺寸長19.5公分、 寬16.0公分、高16.7公分。(圖/故宮典藏文物資料庫)

翰林風月墨,附白緞袋、錦套及紫檀木盒。(圖/故宮典藏文物資料庫)

心得與詠贊

古人的裝裱上,往往可以額外布置供收藏家或是往後觀賞者題記的空間,然而不只是裝裱上的空間,其實在書衣、函套上也能留下藏家的心得與感懷,例如中收藏的(傳)南唐《翰林風月墨》,就在一個保護器物的白錦套上,留有「御製墨雲寶記」、「御製李廷珪古墨歌」題記,甚至木盒上也刻有隸書「有唐廷珪墨寶」、「宋僧法一珍藏」,以及晁沖之與僧法一的往來詩文。雖然這些物件是後人為保護或保存器物而生的附件,但是隨著精心選用織品、木材與玉器作為包裝以及加諸其中的題記,這些書衣、函套、木盒儼然已成為與原來緊密呼應的一部分。

您最珍惜的飾品、證書,是不是也用這種多層次的方式在保存呢?也許其中的一個封套上還留有您、或是贈送者親自書寫的一段話呢!

《無量壽佛》織錦六合函套。(圖/劉芳如著:《書畫裝池之美》,國立故宮博物院出版)

●「文房百寶」:送潮人,來自桃園,大學與研究所專攻工程科學與天文學,曾有多次翻譯科普書籍與演講、展覽經驗,喜愛古典文學、藝術與服飾等,平素裡也略有涉獵。期望能將自己生活體驗中,美好的、趣味的所學及感受,逐一向大家分享並多多交流。不定期發布,敬請期待。

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