誰是臺灣人？由故宮南院臺灣意象展覽提出的解答方案

文∣游閏雅、林致諺（作者任職於國立故宮博物院數位資訊室）

圖∣國立故宮博物院數位資訊室提供

「臺灣意象：變動中的臺灣人」展覽，由國立故宮博物院與國立臺灣博物館、國立臺灣歷史博物館、國立臺灣大學人類學博物館、順益台灣原住民博物館共同攜手規劃，現正於國立故宮博物院南院院區展出，展期自2022年12月27日開始，一直到2023年8月27日，期待與大家一同解開「臺灣人是誰？」的謎底。

變動中的臺灣人：族群與文化的「雜揉性」

究竟什麼是臺灣人呢？本展嘗試從「族群」與「雜揉」兩條軸線展示人群在臺灣歷史上交會後，所留下的紀錄、文物與遺跡。一方面呈現各時期人群如何互相影響、爭執、交融，形塑出特殊的「臺灣人經驗」；另一方面則透過臺灣人經驗的雜揉性（hybridity），探尋臺灣社會不同人群之間的關係，並訴說那些臺灣島上人們的故事。

在展覽脈絡方面，本展由以下四個展區組成：以人群為主題的「遭遇與接觸」展區與「人群的交會」展區；以雜揉為主題的「文化的雜揉」展區與「人群的多重對話」展區。

古代遺留的文物，竟成為形塑現代族群文化的重要關鍵

本展的第一個單元是「遭遇與接觸」，透過外來訪客與臺灣住民的視角，展示十七世紀以來，臺灣島上人群交流的情況。

本單元除了透過荷蘭、日本、中國的文字紀錄與圖像記載，呈現外來訪問者到訪臺灣後，如何融合自我文化的想像，觀察與紀錄當時住民的生活，也將展示臺灣住民反過來將外來者帶來的新事物，融入日常生活中的過程，部分甚至成為今日某些族群重建文化的線索。

例如《新港文書》，本是十七世紀的荷蘭統治者，為求宣傳教義或方便治理「發明」的工具，如今卻成為部分原住民族群復甦自身文化傳統的重要關鍵。（圖1）

圖1　「遭遇與接觸—初來乍現的臺灣」展區，選用荷蘭歐弗特達波（Olfert Dapper）《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》、日本《享和三年癸亥漂流臺灣チョプラン（秀姑巒）島之記》兩書的插圖，以及清代的〈臺灣番社風俗圖〉，呈現各地描繪臺灣住民與民俗圖像之差異。　故宮數位資訊室提供

族群的出現與族群以外的人

第二單元「人群的交會」中，將說明統一的「人群」是如何被分類為「族群」，而族群又根據人口流動與通婚等情況，如同拼圖一般，不斷被打散、組裝。

此區首先展示臺博館館藏兩件不同的潘敦仔（1705-1771）形象畫作，說明身為岸裡社頭目與總土官的潘敦仔的多重形象。其次，隨著環境與時間遷移，人群的概念也不斷轉變，使得概念間的「夾縫」或「重疊處」，出現難被明確界定的少數群體。這些少數群體的境遇，也成為許多影視作品的重要題材，並且在本單元中呈現給各位觀眾。如：2003年的電視劇《孽子》、2016年的電影《灣生畫家—立石鐵臣》、2021年的歷史劇《斯卡羅》等等。

除此之外，本單元我們也運用AI人臉辨識技術，將各個觀展民眾的臉譜相互疊圖，進而融合出一張來自四面八方群眾組成的「臉譜記憶」，以此表現臺灣多元民族的樣貌。（圖2、3）

圖2　「人群的交會—難定位的人」展區中，播放以〈敦仔衣冠盛粧圖（岸裡社頭目潘敦仔像）〉與〈忠義統轄九社岸裡大社主敦翁行樂圖〉為主軸的文物影片。　故宮數位資訊室提供

文化的多種面向

第三單元的「文化的雜揉」，將以前述之族群發展為基礎，聚焦於各族群交融後的文化產物：宗教信仰、民俗樂曲、美術工藝等，由此顯示不同人群對於文化的想像殊異。

在宗教方面，我們以雲林北港朝天宮為例，說明信仰在人群互動中扮演的作用。由於朝天宮歷史悠久，是臺灣中部媽祖信仰中心，各地媽祖廟透過「進香」的方式，建立與母廟（朝天宮）的親屬關係，並將信徒加以連結。這顯示媽祖信仰可以是結合不同社區或祖籍群的重要媒介。

除了宗教，「美術」亦為文化雜揉的重要案例，本展以長達千年發展歷史的水墨媒材（Ink）為對象，結合故宮與其他典藏單位的數位文物收藏，闡述生活在臺灣的藝術家們，如何運用各時期流行的風格、觀念與母題，創作出混合了傳統與創新思考的藝術作品。（圖4、5）

圖4　宗教主題中的「信仰中心的形成：北港朝天宮」數位展件，將朝天宮點雲資料以大面積投影的形式呈現。民眾可自由穿梭在朝天宮建築中，體驗不同時空下，臺灣人的媽祖信仰經驗。　故宮數位資訊室提供

圖5　美術主題中的「水墨的交融與共鳴」數位互動展件，民眾操作互動桌觀看畫家林玉山經典作品〈蓮池〉之文物資訊與雜揉知識點說明。　游閏雅攝

熱鬧喧囂的臺灣人經驗

近年，臺灣社會逐漸講求自由化與多元化，各群體宣揚獨特性與各自傳統價值時，不免在有意無意間，忽略了群體內部的差別與不平等。是故，最後一單元「人群的多重對話」，將反思群體之間的殊異，以及相互認可與尊重的過程。

在內容呈現方面，本單元打破文化藩籬，將臺灣地方性的經典派對—流水席重現於博物館場域中。在這個聚會上，來自各種不同地區、階級、背景的人們皆可出席，沒有限定賓客座位、人數與開桌時間，只要有人入座，佳餚將會不間斷地上菜。此區的「桌面投影互動裝置」，則呈現臺灣飲食受複數文化影響的情形。當觀眾進入本展區時，即為參與流水席的一員，觀看餐桌上輪播的來自四面八方的各國美食，進而引起觀眾參加流水席的集體情感與回憶，激發他們有興趣探索臺灣在地文化與外來文化的共融現象。（圖6、7）

圖6　「人群的多重對話—熱鬧、喧囂、吵雜」展區之時來運轉：我們的福爾摩沙數位互動裝置。　故宮數位資訊室提供

近期，故宮的策展風格漸趨多元與當代化，與其他博物館、美術館共同合作的展覽亦逐漸增加，用以強化臺灣各博物館典藏品之間的聯動性。以本展為例，為有效發揮合作館所的典藏特色，策展團隊嘗試由人類學與歷史學的跨領域視角，以探討在臺灣活動的人群及其產生的文化脈絡。不僅如此，策展團隊也關注臺灣殖民歷史與移民社會之下形塑的特殊「臺灣人經驗」。因此，本展的展覽脈絡強調所謂「雜揉性」的概念，串聯族群與文化兩大核心議題，期待為民眾呈現臺灣文化豐富的樣態。

●本文摘錄自《故宮文物月刊》480期3月號，原題〈從「人群交會」到「文化雜揉」—淺述「臺灣意象」數位展覽〉。