她們不壞，三姑六婆其實是保守社會的挑戰者

（內容／林保淳，編輯撰稿／一刻鯨選）

逢年過節，最怕三姑六婆聚在一起閒話家常，很多事情被傳來傳去，最後假的都變成真的。對於這樣的描述，無論你是不是認同，或者感覺非常有既視感，無可否認的是，在我們的生活或觀念裡，似乎經常聽到這個成語，而且大家都很清楚，這是一個極具貶抑的用詞。

三姑六婆原來指的是職業

根據記載，「三姑六婆」一詞，最早出現於元末陶宗儀的《南村輟耕錄》，至今已經流傳六百多年之久。在一開始，指的是九種婦女的職業。分別是和宗教相關的尼姑、道姑、掛姑；以及跟市井相關的牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。

其中，三姑的尼姑、道姑很容易理解，就是女性出家人或者道教修道者；掛姑則是專門為人占卜、算命、看風水的女性。

所謂的六婆，一般人最熟悉的，莫過於替人說媒、作媒的媒婆。至於其他的五個，牙婆是做人口買賣；獅婆是靈媒；錢婆是經營妓院的老鴇；藥婆是販售草藥，尤其墮胎藥；而穩婆熟悉女體，負責產婦接生，也有部分在衙門服務，專門管理女犯以及檢查女屍。

被賦予負面標籤的背景

這幾種職業，一方面在古代社會中扮演了重要角色，一方面卻也反映出幾個共通點，那就是看在當時的人眼裡，認為是比較低階層的職業，光從業務範圍來看，不僅和神祕的巫術沾上邊，也有跟青樓相關，甚至直接屬於人口買賣。

另外，在保守的風氣底下，世俗眼光總認為婦女應該待在家中相夫教子，但她們的活動，無疑打破過去的傳統觀念，因為這些職業常常出入各家各戶，特別要和不同女性打交道，明顯不符合傳統價值觀。

也因此，在儒家主導的社會風氣中，便逐漸被貼上了負面標籤，就連在文學作品裡面，時常被塑造出壞人的形象。例如，《金瓶梅》當中的王婆就是典型的例子，她不僅是媒婆，也兼做穩婆的工作，同時在作者筆下，王婆被刻畫成一個貪婪、狡猾的人，最終還走向悲慘結局。

三姑六婆真的都這麼壞？

雖說三姑六婆大多背離傳統的儒家價值觀，加上她們會廣泛地接觸到社會各層面的外人，所以無論是在歷史或者文學中，往往被賦予負面形象。但她們的出現，某方面而言，也算是成功地挑戰了傳統的性別分工，並且運用自己的專業，突破以男性為主的社會，在歷史上留下了一席之地。

除了三姑六婆，古典小說還常見妒婦、佳人的塑造，通過這些人物登場，某方面也傳遞了某種文化觀念中的「潛意識」。

究竟這些婦女在古代社會中扮演什麼樣的角色，又為何會演變出這樣的形象？就讓《三姑六婆妒婦佳人：古典小說中的女性形象》有聲書，為你解惑！

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