史書不是故事書！我們該如何讀史書？

（內容／王令樾，編輯撰稿／一刻鯨選）

讀史，不是讀古人的故事嗎？王令樾教授提示大家千萬別把讀史當成看故事。在讀一本史書之前，應該先有正確的認知，才不會在讀史書的時候，把它當做讀古代的故事書！

為什麼呢？因為這樣去讀才能夠發揮它的「實用性」。

讀史書需要產生一種對自己的現實人生的功能，才達到讀史書的意義，也才具備了讀史書能夠以古鑒今的用處，而這也就是讀史書的目的。

我「該」怎麼做？

當你讀到史書中的某一個關鍵處的時候，你就應該問問你自己，如果我是那個古人，處在那樣的環境，我「會」怎麼做。王令樾教授認為，將「會」換成「該」，我「該」怎麼做更好。「會」或者「該」，看起來只是一個字的區別，但是我有這樣的一種感覺，好象當我在問「我會怎麼做」的時候，我可以憑我的理想，可以用我的想像去假設。可是當我問「我該怎麼做」的時候，也許是我已經知道我要怎麼做了，於是我能夠真實的、切實的去做它，所以我用那個「該」字。

讀史書的實用性跟讀史書的目的，除了一般人所謂的實用性的，所謂的以古鑒今，然後用在自身的生活上，除了這樣的一個籠統的說法之外。我會更明確的說，讀史書是為了學習與反省。

學什麼？學古人的長處！反省什麼？反省自己的短處！學古人的智慧，反省自己的不足。

反省，比批評、論斷更重要

所以當我在讀史書的時候，我不會把重點放在批判古人上頭。這是大家在讀史書的時候，常有的一個狀況，就是直接的批評，直接的去做論斷。說這個人是好人，那個人是壞人；這個人做事做的蠢，那個人做事做的聰明；這是一個小人，那是一個奸雄，諸如此類，用很簡單的一種標籤就掛在某個人的身上，這樣做其實沒有太大的意義。因為憑你個人的一種好惡，或者以你自己的一種見解，驟然之間去下一個結論，恐怕未必周嚴。因此我會把重點擺在「藉古人反省自己」，反省反而是對自己最有用的一個部分。

古人做錯了，但那個錯已經造成，已經成為過去，成為歷史了，但是我卻在古人的錯誤之中，學會了正確，我在古人的正確之中學會了智慧。我會很聰明的借助古人的所作所為，而後告訴自己不再走錯誤的路，而邁向一個非常光明的道路。

這部史書的人與事，對我而言，就有了相當的作用，這也促使我面對同樣的情況的時候，我會說：「我該怎麼做。」如此也可以增長了自己的見識，增強了自己為人處事的能力，這也就是我讀史書之後所得到的最大的意義。

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目光高遠的讀史

我們更要把眼光放大，從史書的整體上來說，我們要有更完整的收穫，也就是我要能夠學習古代的文化制度、學術發明等等，這一切的文明發展。因為人、事、物所促成的文明發展，他就是後代文明的根源，也是每個人的一個現實人生的一個映照。

史裡頭所記載的文明發展，他是一切學問的基礎，也許你會覺得很納悶，有這樣的一種關聯性嗎？是的，因為整體的文明發展裡頭，古代或者說一代一代的制度的傳承改變，都有他的利弊得失，也經過了這樣的傳承流變，而後有了後代的一種新的面貌跟現象。

總結來說，我認為讀史書要透徹的瞭解那個時代，那個時代中的那群人，那群人所做所為的那些事。從「時代、人、事」，這三者交互錯綜裡頭，讓人看盡了人生，借助古人的人生，讓我們明白了人生的道理。

就算我們每一個人的生命是極其有限的，可是我們可以借助無限長遠的古代。他們的人生道理，讓我們有所借鑒，有所明白，有所透徹，然後給自己一條正當的路，指引著自己的人生。王令樾老師的聲音課程《史記人物大解密：中文教授100講》，帶領大家讀《史記》。讀史，是為自己的人生找到一面鏡子，可以得到為人處事的法則。

我們不必去高談闊論、大肆批評，去論斷古人，我們可以把重點放在傳遞史事，分析原委，談論其中的道理，而後不帶有個人的情感好惡，還原出一個較為客觀的歷史，從中通透了所謂的人生百態。

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