找回看球的初衷！為何球迷文化與運動本身逐漸脫節？

文／克雷格．卡爾卡特拉（Craig Calcaterra）

從崇拜球員到崇拜球衣

我們會為某支球隊的象徵和球衣加油歡呼，是出於某些心理因素。正如前文所述，有些球迷認同是從家族繼承而來的，也通常是以地區為劃分基礎。雖然球員來來去去，但「某某城市的驕傲」填補了我們內心的缺憾。這種地方認同其實與球賽本身無關。有些專業的球迷是為了欣賞力與美而去觀看賽事，但更多球迷是喜歡壁壘分明的對立感（但這種心態也沒有錯）。

傳統的地方認同感能激發球迷的熱情和動機，但近年來新式的球迷文化卻越來越跟運動脫節。

針對球員在場上表現，許多統計專家運用了大量數據來進行高等分析，亦即賽伯計量學。麥克・路易斯（Michael Lewis）在二〇〇三年的暢銷書《魔球》正是在談這門學問，還有人據此改編成了電影。賽伯計量學等棒球統計學存在很久了，但在路易斯的著作問世前，握有實權的球團管理階層鮮少根據統計數據下決策。不過到了二十一世紀，情況大大改變了，現在人人都很重視數據分析，球團在評估球員的能力與價值時，也改用了全新的方法。

在《魔球》裡，對賽伯計量學感興趣的年輕管理階層有如渺小的大衛，必須對抗巨人歌利亞，也就是老一輩的球團掌權者。運動家隊的經理認為，舊的思考框架和評估方式欠缺效能，不如改用進階的數據分析法。因此，他簽下優秀、有用但卻遭到忽視的球員，並以低成本建立起具有競爭力的隊伍。這種奮鬥的故事吸引了許多球迷，特別是那些熟悉統計分析的人；他們懂得用賽伯計量學去評估球員的表現，也鑽研過球隊的運作模式。反過來說，老派方法就有很多限制，哪怕是經營球隊多年、具有威望的前輩，也跟不上時代了。

結果，球迷就更加推崇那些聰明、能善用賽伯計量學的高階主管。事實上，他們都是在為球團加油歡呼。是的，老派的棒球人確實有問題，但在談合約的球員也連帶受害。賽伯計量學的支持者都在讚揚花小錢組王牌球隊的管理者，並取笑對數字不精明的守舊老闆。大家都在討論，有哪些球團看走了眼，付了過高的薪資給中看不中用的棒球明星。他們依舊是在為球隊加油，但受到讚美的是管理階層而不是球員。

另一個更加走鐘的球迷文化出現在冰球場上。球迷和媒體都害怕這項運動被邊緣化，所以竭盡全力去宣傳，說這是最優越的技競運動。他們都吹噓說，冰球運動員勇猛頑強，不容易因傷缺賽，上場後也不驕縱，就像藍領工人那樣苦幹實幹。總而言之，冰球選手既高尚又有道德；球迷光是欣賞比賽還不夠，還要讓這項運動變成最頂級、最受歡迎的賽事。對他們來說，場上最重要的不是球隊或球員，而是其他事物。

類似的現象在大學賽事中也越來越常見，有些球迷不光是對所愛的球隊及球員死忠，對整個地區聯盟也一樣支持。舉例來說。阿拉巴馬大學與中西部的「大十聯盟」球隊比賽時，有些喬治亞大學的球迷會到場加油。

因為阿拉巴馬大學勝利的話，這兩所大學所同屬的東南聯盟就會受到矚目，喬治亞大學在體育界裡的地位就會提升。同樣地，在美國大學體育協會（NCAA）舉辦的賽事中，有些奧克拉荷馬大學的球迷會跑去支持原本的死對頭堪薩斯大學，因為兩隊都屬於「大十二聯盟」。不過，若回到地區聯盟的賽事中，這些球迷就會回到母隊，不再為其他球隊加油。體育心理學家常提到，球迷加油的動力是來自於敵我的內外之分以及歸屬感。因此，這種為死對頭加油的行為反而違反常理。

我所見過最為脫節的球迷心態，應該是與NFL有關。在過去十年，該聯盟的總裁羅傑・古德爾（Roger Goodell）毫不掩飾地表示，該聯盟的各項業務，包括行銷、電視轉播、公共關係、聯盟管理和球員紀律等，都應該以「保護盾牌」作為最優先考量，也就是聯盟本身的代表商標。

古德爾用這個說法來描述他對於NFL的運作、形象及收入所肩負的職責。對古德爾來說，他得善盡工作上的職責，也就是增加聯盟的收益。然而，「保護盾牌」已滲透到該聯盟的營運與辦公室以外的其他領域。針對相關的批評，古德爾的回應方式定調了聯盟的價值與特質。NFL販售著印有盾牌的帽子、T恤和連帽衫，而為數眾多的球迷還真的買單。

他們膜拜球衣、為球隊的制服組及其高層加油，用抽象的角度與高傲的心態去看球。他們擁抱NFL的商標，成為整個聯盟的後盾。事實上，這種文化是在呈現某種消費模式，且完全悖離了單純看球、欣賞運動員表現的傳統，也不再與志同道合的球迷組成小圈圈。在消費文化下，只要球場內外發生某些有違我們個人理念的事情，我們內心便會感到非常矛盾。

●本文摘選自時報出版之《老派球迷的逆襲：挺球員、背紀錄、重情義，找回看球的初衷與樂趣》。