洪惠風／我們 他們 自己人

天還沒亮就起床，亞馬遜河的最後一個景點到了，巴西的瑪瑙斯附近，黑河（內格羅河Rio Negro）跟白河（索利莫斯河Solimões）在此交匯成亞馬遜河，兩河匯流後前十二公里涇渭分明，要到一百公里後才完全混合；雖然郵輪的推進器把河水打在一起，兩種顏色還是會瞬間分開，不願與對方為伍。

兩河來源不同，酸度差很多，黑河來自哥倫比亞的高原與叢林，每小時流速兩公里，河水中有許多腐爛植物，顏色就像浸泡過久的普洱茶，溫度二十八度，卻酸得不得了，pH值介乎2.9到4.2之間（也有一說是6.0）；白河來自祕魯的安地斯山脈，混濁不清的河水帶著泥沙滾滾而下，像是牛奶咖啡，流速快得多（每小時四到六公里），溫度卻低了五到六度（二十二度），不酸也不鹼（pH值7.0）；兩者併流時，表面看來平行互不侵犯，水面下，卻是黑水在上白水在下。

台灣有黑水溝，有陰陽海，這種景象好像也沒什麼特別，但當得知黑河的魚到白河就無法生存，反之亦然時，才悚然一驚；要是有人潛水從這一邊游到另一側，就過了國界，不但景物不同，連生物都相異。

兩邊生物適應的酸度不同、溫度不同，步調不一，無法容忍對方，也無法生存在對方的空間，表面上看來平行存在，河面底下卻是一高一低，活在這邊的過不去對面，另一側的魚也無法活在這邊，要過了很久很久以後，才能我泥中有你，你泥中有我。

我微笑地想像成國內的政局以及國際的紛爭，但一段時間後，就收起了笑容，嚴肅起來。

河水也好，魚也好，人也好，來源不同時，要和平共存談何容易。

前衛生署副署長張鴻仁的著作《二〇三〇健保大限》，有一段內容很有趣，「台語是少數語言在說『我們』時有區分有沒有包括對方。有包括對方表示我們是同國的，用的是咱（讀作濫）；如果不包括對方用的是「阮」（讀音很像問，君溫切，gwen）」；翻譯名家黃文範在《翻譯新語》書中則提到國語也有類似說法：「『我們』和『咱們』還有分別，『我們』是光講我這一邊兒，『咱們』還包括你在內。」但時代變遷，現在「我們」、「咱們」好像差異不大。

台語的咱也好，國語的咱們也罷，只要包含對方，就有自己人的味道，是「我們」，是「咱們」，不是「他們」。1987年美國幽默醫師作家奧斯卡‧倫敦《天啊！人不是我殺的》書中第一章就調侃，對病人來說，「自己人」很重要，有時其重要性甚至高過醫師的醫術與地位。

自己人，可以是家人，可以是同鄉，可以是同世代、同出身、同政黨、同顏色、同國籍、同性別、同語言、同學校、同職業、同醫院、同公司、同階級、同膚色……可以分的太多太多了，但到底底線在哪裡？誰才是真正的自己人？誰才是「我們」？而誰，又是「他們」呢？