李長青/穿梭其間,日以繼夜

《坡上的見證者》書影。(圖/九歌提供)
《坡上的見證者》書影。(圖/九歌提供)

推薦書:陳顥仁《坡上的見證者》(九歌出版)

這本詩集的關鍵詞,無疑是:建築與空間。

建築起造、庇護、景然且通絡了我們生活的許多空間。於是,日常就在文明一磚一瓦間,摩挲自己的刻痕;於是,書中猶如事項/世相大觀,臚列鉅細靡遺11輯視野/田野:商業空間、廠房、賣店、公共建築、廁所、裝置、住宅、宗教與紀念性建築、校園建築、展演空間、交通建築,各輯展其立面,榫其接銜,曲度直角離合悲歡無不構成了「我們」。

──「我們」正是,如此存於世間。

是以,這些對物件與環境的探索,也即是對生活與生命的思索。陳顥仁詩的特質,於《坡上的見證者》眾多建築群落之前,其實已在《愛人蒸他的睡眠》中顯露:如「房間詩派」的繪影描圖、空間感的觀想凝視、日常感悟的覺知收集。畢業於建築系的陳顥仁,其詩作文字矩陣中的抒情性與「設計感」,來到《坡上的見證者》更是已與筆下建物/物件自然融為一體。

讀《坡上的見證者》讓我想起侯吉諒的「交響詩」實驗,以作品搬演時間流逝的遞進層次感,也對映空間內裡疊踏/迭沓的莊嚴精神性;而《坡上的見證者》輯一商業空間、輯三賣店與輯十一交通建築等諸作,則讓人憶及擅寫「都市詩」與文明現象/徵候/症候的羅門(例如羅氏名作〈麥當勞午餐時間〉)。此外,林亨泰「符號詩」系列作品中某些精神意趣,亦可讓讀者在試圖加入成為坡上的見證者同時,產生一種可能/可以對讀的想像。

然而,陳顥仁依然大不同於上述侯、羅、林諸位前輩詩人,其中最大相異處在於陳顥仁個別詩作的「形式」意義,多為「內容」紋理的抒情風格所取代。用「現代派」的說法來形容,「交響詩」、「都市詩」、「符號詩」幾乎偏主知成分多些,《坡上的見證者》則有其顯著的抒情性。

例如〈喜餅店〉最末四行:「十里百里的傍晚/燈泡在老玻璃瓶中把金箔攤開/像是日子裡還有/而我們將剩下的都熨在上頭」,靜和無爭的構圖,默默將空間由外在世界收攏至眼前現下,同時,延伸並續存了對於未來的虔誠企盼。

整冊詩集儘管已設定高密度/強度且有機的主題意識,各種建物各式構體儼然主軸,卻也(常)能涵攝/凹凸人(們)的生活情狀甚至情緒。就像「天空一次一次靠過來」(〈像雨停下來〉),「將黑色反覆關上又拉開」(〈單人住宅〉),「光打擊在上面」(〈疫情期間全寺不開放〉),「遠遠的雲從不降下來但接近」(〈百年〉),而我們穿梭其間,日以繼夜。

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