《人間國寶》南管戲樂好手台灣首位女館先生：林吳素霞

人間國寶-系列報導前言
「人間國寶」是無形文化資產的實踐者也是傳承者，透過他們的故事得知歷史的變化以及脈絡，他們窮其一生用身、心、靈、以血淚交織出動人的藝術篇章，在傳統與創新之間尋求平衡與突破，不斷挑戰自我的極限只為在舞台上呈現最美好的霎那，他們傳習自己卓越的技藝只為守護台灣這片土地的傳統文化，透過不同的視角一起來看看他們的故事。
本文出自文化部文化資產局出版《人間國寶－30位傳統表演藝術藝師的故事》一書，未來將不定期以系列報導的方式向讀者介紹他們的人生故事。

文｜吳曉樂，取自《人間國寶-30位傳統表演藝術藝師的故事》
圖｜文化部文化資產局、林吳素霞

● 出身南管世家自幼展露才華

吳素霞1947年出身於台南市，自幼常陪伴奶奶參加廟會活動，對《陳三五娘》的戲劇印象深刻。祖父吳陳塗及父親吳再全皆為南管音樂名師，吳素霞4歲那年無意間哼唱起「陳三白賊」引起父親的注意，從此便跟著父親學習南管唱曲，父親也成為她最重要的啟蒙老師；8歲學「下四管」(響盞、四塊、叫鑼、雙音)的敲擊樂器；10歲學琵琶及三弦。時常跟隨父親前往振聲社、南聲社等館閣或弦友家中互相交流，可以說是在南管的音樂世界中長大，因此奠定了紮實的基礎。

小五課餘時吳素霞會去看因故不再升學的同學排戲，看到同學扮演的角色身著戲服、表演的身段與舞蹈科步令她心生嚮往。國中三年級下學期因不擅數理課程，導致頭痛而休學。沒想到這個無心之舉竟然成為她人生的轉捩點。1963年在她16歲時，剛好碰到南管僑社來台招募學生學戲，南聲社館員伍約翰夫婦推薦她與南管戲藝師李祥石見面，促成她參加台灣首度由館閣主導的小梨園培訓班。吳素霞的母親與姊姊聞訊持反對意見，堅持「父母無聲勢，送囡去學戲」，最後是父親向南聲社理事長林長倫徵詢過後，確認這不是一般的戲班，且有兩年的期限，轉而支持並說服妻女接受。

● 十三金釵誕生兩年後風光落幕

於是，吳素霞開啟了學七子戲（角色分為：生、旦、淨、末、丑、貼、外）的生涯，就這樣她與其他13位來自南管樂社社員的子女們一起學戲，由於其中一人早逝，後來她們被稱為「十三金釵」。剛開始大家都抱著好玩的心態去參加培訓，每天起床第一件事就是對著鏡子練基本功，因為七子戲以文戲為主，著重在手腳的肢體語言。吳素霞身段師承徐祥及李祥石，音樂唱曲則師承翁秀塘、陳令允、陳璋榮等人。學戲有一個規矩是「老師指派的行當，不能任意跨越」，但吳素霞在此之前就有曲目唱奏的經驗，所以除了自己扮演的旦角之外，還能協助其他學員的角色，不知不覺中熟悉了整齣戲。

1965年十三金釵離鄉背井前往菲律賓華光戲院公演，一待就是四個月風靡了整個南洋，結束返台後就如同當初約定的兩年時間，解散了這個團體。

回首當年十三金釵所演出的梨園戲，打破了「南管人不碰下九流」的誡命，雖然南管音樂跟南管戲系出同源，但早期南管多為地方仕紳或文人雅士等身分參與，故南管人絕不輕易放任子女去學戲。因為十三金釵的演出讓南管曲館跟戲班、弦友子弟跟演員之間有了珍貴的交融。

● 演而優則教台灣首位女館先生

自十三金釵解散後，吳素霞沒有繼續升學而是選擇了做美髮學徒，工作之餘她照樣跟弦友一起𨑨迌南管，通達各項樂器。後來清水的清雅樂府招募了一批女性學員，南聲社理事長林長倫便推薦當時20歲的吳素霞前往任教，於是「台灣第一位女館先生」由此而來。

21歲那年嫁至左營林家從此成為林吳素霞，夫婿林正介是父親吳再全的高徒，自從吳素霞10歲那年跟著姊姊搭車到左營，給在集賢堂任教的父親送去衣物時就認識，從此魚雁往返產生情愫，婚後夫妻時常一同𨑨迌南管和樂融融。林吳素霞24歲學習南鼓，專攻唱工及戲劇。期間曾前往高雄蚵仔寮通安社教學，也跟著南管戲藝師李祥石到菲律賓參加演出，之後陸續到鹿港聚英社、新民商工南管社、再到清雅樂府任教，這些教學經驗讓林吳素霞萌生了需「系統化教學」的想法。

林吳素霞抱著父親手製的琵琶。(于志旭-攝影，蔚藍文化提供)照片如需引用，請洽蔚藍文化出版有限公司申請授權。

● 傳習技藝不遺餘力獲人間國寶殊榮

林吳素霞不僅鍾情於南管戲，並在閒暇時著手整理劇本與基本科步作為傳習之用。累積多年教學南管音樂與南管戲的經歷，於1988年獲教育部第四屆民族藝術薪傳獎，並擔任「南管戲傳習計畫」的唱腔指導及演出。1990年行政院文建員會委託製作《留鞋記》，並與清華大學合作「梨園戲計畫」，開始全面系統性地整理道白、身段譜、唱詞等。

1993年在臺中沙鹿創辨合和藝苑，1997年任教彰化文化局南管音樂與七子戲至今，另任教於國立臺北藝術大學傳統音樂學系，並致力於傳統劇目的整理與保存。2002年帶領合和藝苑赴法國巴文中心及布希聖喬治市巡迴演出，成為目前臺灣南管戲演出的活躍團體。2010年獲文化部公告認定為國家重要傳統表演藝術-南管戲曲保存者(人間國寶)。