客家人為何總強調「硬頸」？從「不知變通」到「擇善固執」

臺灣客家族群的特色是什麼？也許人們會有各種不同的主張，但客家的「硬頸」應該有許多忠實的支持者。

在今日臺灣社會的活動場合中，常可聽見人們用「硬頸」這個詞彙來形容客家族群，藉以傳達出客家族群堅忍不拔與擇善固執的特色，不過若細心考察「硬頸」一詞，可發現在「家庭中用語」與「社會上用語」有頗大的不同。（編按）

文｜廖經庭

家庭中所使用的「硬頸」：不知變通

「硬頸」一詞並不是一個創新的詞彙，若讀者會說客家話，應該都有類似的語言使用經驗，「硬頸」通常都是用於客家長輩教訓晚輩時，長輩會說「佢係當硬頸个細人」（他是一個十分不知變通的小孩）。因此，對於許多從小以客家話為母語的客家人來說，說你「硬頸」時，並不會自我感覺良好，因為這不是稱讚詞，反而是有指責的意思。

當然在不同的情境中會有不同的語意，通常具有「頑固」、「不聽勸」、「難溝通」等意涵，而這些意思通常也比較負面。

社會上所使用的「硬頸」：擇善固執

家庭中所使用的「硬頸」不知變通的概念，大約在1980年代臺灣社會轉向民主政治之際產生轉變。我們可發現在1980年代以後，「硬頸」一詞在許多政治公開場合中反覆出現，尤其在2000年的總統大選時，多組總統候選人抵達客家鄉鎮時，經常透過「硬頸」來拉攏客家族群爭取選票。

這3組總統候選人在客家族群的政治場合中，都很有默契強調客家硬頸精神，並且也將硬頸精神定義為捍衛鄉土、不怕難不畏死、克勤克儉、堅忍不拔等，硬頸概念從「不知變通」逐漸轉變為「擇善固執」。

候選人甲走訪苗栗客家鄉鎮時表示：「客家的忠義、硬頸精神就是捍衛鄉土」。

候選人乙參加樹林義民節活動時也表示：「義民爺不怕難、不畏死的硬頸精神，值得所有客家鄉親尊崇、仿效」。

候選人丙赴新竹縣新埔鎮參加褒忠亭義民節慶典時更提到：「客家鄉親克勤克儉、堅忍不拔的硬頸精神，及敬天法祖、保鄉愛國情操」。

臺灣客家人為什麼要強調「硬頸」？

客家族群有許多意象，為何「硬頸」成為當今臺灣客家族群代表性的意象呢？這與臺灣客家族群所處的社會情境可是有很密切的關係。

「硬頸」意涵的轉變，是在1897 年解除戒嚴以後，有鑑於《廣播電視法》中對於方言的限制，於是1988年12月28日客家知識分子勇敢走上街頭舉行「還我母語運動」遊行，希望傳播媒體播送客家語的節目，以推動多元、開放的語言政策。

「硬頸」展現了臺灣客家族群的抗爭勇氣，因此當1980年代客家族群有機會爭取話語權時，客家族群必須要有一個能夠突顯為了目標而不斷堅持的意象，而檢視其他族群的語彙，似乎沒有可以與硬頸一詞對應的單一詞彙，此時「硬頸」便成為極佳的詞彙，因此逐漸成為臺灣客家族群的驕傲「印記」。

作者簡介

廖經庭
桃園觀音土生土長的海陸客家人，2003年進入國立中央大學客家社 會研究所就讀，成為臺灣第一批客家研究生，其後進入國立清華大學人類學研究所博士班深造，現為 桃園市復旦高級中學歷史科教師。喜愛關注臺灣客家議題，曾發表多篇相關論文。

●本文摘選自桃園市政府客家事務局季刊《MEET HAKKA尋客》第35期 〈我是「硬頸」客家人？——從「不知變通」到「擇善固執」〉。