桃園客家專刊
作家好文
送禮有學問！客語「等路」的伴手禮歷史與國際說法？
等路，是禮物的一種。「等路」這一日常用語，細思極不尋常，為什麼叫「等路」呢？ 短短數十載的不同世代，就存在不小的差異，語言是從生活中「生」出來的，國內各族群及其他國家是如何稱呼的呢？
精選15件桃園平鎮送禮等路 「天光雜貨店」集結小農、文創及客家百工技藝
位在桃園市平鎮區的天光雜貨店，匯聚了小農、文創及客家百工百業技藝的商品與工藝品，超過千款商品可供選購，是挑選等路的好地方。依各世代的愛好與需求，精選15件等路，送禮不用傷腦筋。
祖厝還在，家族記憶卻消逝！桃園八德客家後裔與呂宅著存堂的認同重塑
坐落於八德區南端，與都市水泥大樓比鄰，古樸的呂宅著存堂是家族聚集之地，也是子孫們付出心力維護的心靈居所。他們在追溯家族史的過程中意外發現自己身為客家後裔，並透過重新認識家族來處慢慢建立起新的身分認同，努力讓這份客家連結在生活中延續。
劇場編導許芃改編兒時記憶 長輩「碎碎念美學」引迴響
在國外求學，並投身於戲劇領域的許芃（音同朋），在異地與他人的相處經驗中，回望臺灣的家族歷史，在不同的人際相處及廢墟場景之中，慢慢摸索出家族人語之間的絮絮叨叨，從中理出截然不同的生活圖景，再搭配逐漸變遷的桃園市景。 這則故事來自她兒時記憶中的家族和庭院，也象徵著時代記憶和地景建築的變動。
讓故事「滾動」認同！與拆遷競賽中找回中壢在地故鄉情
張弘政／採訪撰文・林昶志／攝影 百工百業與多元族群，成就中壢獨特的人文景觀，土地的記憶卻也因經濟發展與人口更迭來回沖刷。劉醇遠想起首次訪談的經驗，忍不住哀嚎：「怎麼會有地方沒有故事啊，這也太可憐了吧！」 桃園藝文陣線的劉醇遠、杜彥穎與鄧惠如，過去推動「回桃看藝術節」，透過展演、田調與空間活化等方式喚醒中壢人的記憶。如今成立「澗仔力青年培力工作站」，以不同角度推廣中壢的多元魅力。以「澗仔力」為名，呼應中壢舊名「澗仔壢」。中壢過去遍地岩礫，卻因地處臺北、新竹中心，又是族群械鬥的緩衝地，漸有人口聚集，隨著河運、鐵路的開發，逐漸發展成繁榮的都會區。
「模範棒棒堂」踢館者戴谷年帶你去桃園平鎮 3站推薦景點感受客家文化
廖品榕／採訪撰文 林昶志／攝影 「嗨！我來啦！」過去以街舞踢館之姿加入「模範棒棒堂」的戴谷年，如今已是一個登山嚮導、活動主持人、跑者、舞者……以更多元的身分，持續在社群與大家分享自己對生活的熱情與相關專業新知。今天就跟著來自花蓮鳳林鎮客家庄的小戴，一起走進桃園平鎮。
舞步中，探索客家文化記憶：專訪君舞蹈劇場團長 謝宜君
君舞蹈劇場團長及編舞家，致力於培育桃園在地舞蹈演出者，傳達「舞蹈生活化」理念。《關於身體的書寫》靈感來自於舞者本身的肢體美感、身體語彙，並且與舞者共同找尋極致發揚身體優點的絕美畫面，展現出「水」以及「東方」的、下肢重心沉穩而上身輕柔如波的視覺感受。 「君舞蹈劇場」由團長謝宜君於2012年在中壢創立，本身具有客家血統的她以舞者的身分向自己探詢，試圖為逐漸隱形在現代城市中的客家元素換上新風貌，在新的世代中繼續流傳下去。
用作品悼念家人與家族！編舞家余彥芳的客家印象與對消失的提議
「我爸爸就站在店鋪門口，看到有熟人來，他會喔咿！中氣十足。你不會聽到其他族群的人們講出喔咿，只有客家人。對我來說那個不僅是一個招呼，而是他們習慣讓聲音傳多遠，他們的聲音打多開，那個身體開放的情狀……」
桃園平鎮五步就一座土地公廟？從歷史印記到「印尼媽媽」生活圈
巫秀淇／撰文・圖片提供 安平鎮是桃園平鎮的老地名，史載早年先民開墾初期因為與原住民爭地，迭遭原住民的襲擊，加之地方盜匪猖獗，治安敗壞，先民遂於今楊梅埔心之高地設置隘寮，以收警衛防禦之效，治安才逐
從桃園范姜觀音寺、長祥宮 看建築色彩學與客家文化
傳統廟宇常在木料上塗刷色彩，並在石材或磚材上進行雕刻（包括淺雕、深雕或透雕）。這與西方教堂以石材進行雕刻的方式不同。廟宇在木料上進行繪畫、裝飾或塗刷，其主要功能是延緩木料腐朽，延長使用壽命。廟宇的屬性決定了裝飾和色彩。當廟宇重建為鋼筋混凝土結構時，若要模仿原有的裝飾特色，通常會採用塗刷、斗栱、剪黏等技法，或者使用丁掛磚(註1)模仿石材或磚材的質感和外觀。