這座穹頂完美交會的百花聖母大教堂，原來出自鐘錶匠之手

本書細緻地重現文藝復興發源地佛羅倫斯，在十五世紀，歷經鼠疫、戰爭與政治鬥爭的歷史背景。日後因圓頂而被尊為「文藝復興建築之父」的布魯內列斯基，如何從眾人眼中的瘋子，成為公認的天才設計師，即使遭到同儕的較勁與陷害、在當代建築方法完全無法應用的情況下，打造出史無前例的經典建築結構。這不僅是世界遺產百花聖母大教堂的建造過程，也是一部人性交織的複雜故事。（編按）

文／漢寶德（前世界宗教博物館館長、建築學者）

推薦序：文藝復興建築的開山祖師

布魯內列斯基在西洋建築史上是一位關鍵性的人物。我在成大讀建築的一九五○年代，在課堂上並沒有聽過這個名字，畢業後由於受命教建築史，為了準備功課，才知道此君為文藝復興建築的開山祖師。他的貢獻就是完成了百花聖母大教堂的圓頂。

由於外國書上都提到這座教堂的圓頂的故事，布氏似乎是在諸名家都束手無策的情形下，得到此一委託的重任，所以引起我相當的興趣。坦白說，由於建築史著作中語焉不詳，我除了知道此一圓頂特別大，構造方法開後世圓頂的先河之外，對布氏並沒有深切的認識。

布氏在文藝復興建築史上的地位，並不只是大教堂的圓頂。事實上，早年的建築史著作把這座大教堂看成後期哥德建築，因為它始建於十三世紀末，布氏到十五世紀才為它建造了圓頂，在外觀上仍帶有中世紀尖拱建築的味道。

因為在技術上特別困難，建築的規模又特別大，此君在當時乃以此為主要工作，可是他仍舊抽空完成了兩座相當重要的建築，其一是棄兒收容院，始建於一四一九年，另一是聖靈大教堂，始建於一四三五年，這些都是為文藝復興風格開先河的作品。

布氏在羅馬潛心學習古典時代的建築，成熟地使用在當時的建築上，完成了時代的任務，建立了新的建築美學，並且因此把建築家自匠人的身份提升到藝術家的地位，使後來的米開朗基羅輕鬆地把建築藝術推到高潮，為世人所景仰。

很高興讀到吳光亞女士譯出的這本書。作者詳細地描述了布魯內列斯基完成百花聖母大教堂圓頂的故事，使我們了解十五世紀的世界中最文明的城市，如何進行著最艱困的建築活動。其社會的背景，人事的糾葛，工程管理的制度都刻畫歷歷，就像回到了建築師這一行業萌芽的那個時代，尤其重要的是生動地再現了這位個性堅定的曠世奇才的一生。

本書中所介紹布氏那工程師與發明家的才能最使我感到興趣，使我覺悟在今天建築家心目中視為當然的工程技術，在過去卻是建築家的主要任務。因此每一座大型的建築都是對建築家的挑戰；在沒有靜力學又沒有材料力學的時代，建築家必須是天生的工程師，其後才是藝術家。

建造像大教堂圓頂這樣的建築，所需要的結構才能與遇事膽識，不是常人所辦得到的。布氏所建的圓頂在規模上是空前絕後的，在技術上捨棄鷹架是完全創新的，身上所擔的不只是一座教堂的成敗，還有工人的身家性命。要多大的信心才能在百公尺的高空指揮若定？今天有這樣的建築師嗎？

在我年輕的時候曾去過佛羅倫斯三次，每次都拜訪布氏的重要建築。記得第一次拜訪這座「建築界的麥加」，就跑到亞諾河南的山頭上遙望全市。

這裡是西洋建築史上著名的建築作品最密集的地方。在一片紅色屋頂的上面，大教堂的圓頂傲然的矗立著，以蔚藍的托斯卡尼的天空為背景，看上去不像是一座教堂的圓頂，倒像是佛羅倫斯城全城的圓頂。可是我哪裡知道布氏建築時的辛酸？古代偉大的建築師能在青史上留名是有道理的。

也許我在過去太專注於布氏在建築美學上的貢獻，才忽略了他在工程技術的發明，後來我講授西洋建築史也沒有強調此一重要的史實。讀了這本書，不但可以更清楚的了解歷史，更可以認識偉大建築的本質。今天的建築師太重視外觀了，不免忘記建築作為時代精神表徵的角色。這是一本值得建築界人士細讀的著作。

●本文摘自貓頭鷹出版之《圓頂的故事：百年無法竣工的百花聖母大教堂穹頂，如何成為翻轉建築史的天才之作？》。