在「陽春」中追求極致細膩的建築師—《安藤忠雄的極簡建築之歌》

茨木春日丘教會(光之教會),安藤忠雄1989年的作品 (圖片來源:維基百科)
茨木春日丘教會(光之教會),安藤忠雄1989年的作品 (圖片來源:維基百科)

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你是不是覺得有些前衛的長得很奇怪,看起來也不美;有些還不如醜醜的頂樓加蓋來得實用。你是不是懷疑建築如同懷疑人生,究竟,建築是一件隨時都合適的棉外套,還是一年穿不到幾次的皮夾克?

安藤忠雄(攝於2004年) (圖片來源:維基百科)

最近這幾年台灣的天際線越來越多不一樣的風貌,很大的原因是公共建設開始大膽採用國際競圖,邀請知名建築師參與設計。這種新模式讓大家不用出國,就能看到腦洞大開的新銳建築。不說你可能不知道,建築,很早就在藝術領域裡佔有一席之地,可千萬別小看它。

建築美學家胡琮淨在《建築之歌》有聲課程裡,主講自學而成的傳奇建築師安藤忠雄,認識這位建築師,就好比拿到一把通往建築之門的鑰匙,帶你一窺建築的小宇宙。

伊東豊雄(攝於2009年) (圖片來源:維基百科)

酷愛混凝土的建築雙雄

台灣喜歡戰南北,日本超愛戰東西。台灣常有人傻傻分不清日本建築界的雙「雄」,一是關西人安藤忠雄;另外一位則是關東人。兩個人同年,也都分別在不同的時間得了建築最高榮譽――普立茲克獎。東西二雄不僅是日本建築界的熱門話題,也是最容易拿來比較的對象。

他們都非常酷愛使用混凝土,不過安藤忠雄擅長運用矩形、圓形,非常幾何圖形的線條;伊東豊雄則喜歡塑造如同生態系千變萬化的形狀,例如台中國家歌劇院就是代表。一個幾何嚴謹型跟一個所謂的仿生千變萬化型,似乎形成一種非常剛硬跟一種非常柔軟的建築型態,也是雙雄之間極大的反差和對比。「既生瑜,何生亮!」說他們是建築界的諸葛亮和周瑜,大概也不為過。

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亞洲大學現代的虛實美學

安藤忠雄在日本的案子非常多,但這幾年他在國外的案例也不少。在台灣,我們也可以零距離接觸大師的作品。位於台中霧峰的「亞洲大學現代美術館」(亞美館),就是大師的傑作。

亞洲大學現代美術館,安藤忠雄2013年的作品 (圖片來源:維基百科)

胡琮淨在有聲課程裡談到:由於亞美館基地不是非常的大,所以安藤忠雄在這裡採用了一個正三角形的平面,建築有三樓,他把三個樓層的三角形再透過不同的橫向堆疊,還有平移的方式組合,產生了非常特別的空間美學。

整體的設計概念是一個「實」和一個「虛」的三角形,這是他從日本美學裡體會到現實與虛幻的巧妙,實的三角形就是美術館的主體,虛的三角形就是草地。如果大家去看空照圖,就會發現美術館前面的草皮,有一個三角形的平面。安藤忠雄自己提到,「三」代表美術館的三個設計領域:環境、建築跟人的三個平衡。

極簡還是陽春?充滿細節的極簡之美

進到亞美館,大家可以仔細摸摸看,安藤忠雄所謂的如絲奶油狀的清水混凝土材質,真的非常的細緻。但清水混凝土常常會形成非常多的尖角,他絕對不會把那個尖角打折扣,可是尖角撞到人很痛,所以他在人會碰到的地方把它稍微修平,可是一修平就會形成另外一個三角形的切面。

可見安藤忠雄的建築之美,真是充滿細節的。所謂的極簡,裡面是到處充滿細節,如果一個簡單的東西、一個乾淨的東西充滿細節,叫做極簡;如果一個東西沒有細節,那叫做陽春,中間其實是一線之隔。

住吉的長屋,安藤忠雄1976年的作品 (圖片來源:維基百科)

從胡琮淨的有聲課程就可以知道,建築其實可以是隨時都合適的棉外套,也可以是穿不到幾次的皮夾克。因為,棉外套有它的好,而皮夾克也有它的妙,各自有各自不同的目的與需求罷了。

當你下次有機會造訪這些新銳建築,例如高雄衛武營國家藝術文化中心,或是被網友戲稱為皮蛋豆腐的臺北表演藝術中心。不妨試著戴上建築的顯微鏡,裡裡外外的尋找建築師留下的建築密碼,相信你必定會發現安藤忠雄在「亞洲大學現代美術館」裡留給你的私人訊息。

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