國立歷史博物館自1955年建館以來，以中原考古文物及近現代藝術等收藏奠定館藏基礎；此次迎來佛羅倫斯國立考古博物館的古埃及珍藏，也使不同文明對於生命、死亡與永恆的想像，在臺灣觀眾面前展開對話。
今年國立歷史博物館與義大利佛羅倫斯國立考古博物館合作「埃及木乃伊――永生傳說」特展，同時策畫「終章未完：穿越生死的文化觀想」，從宇宙觀、審判與救贖等視角出發，探討臺灣在佛教、道教、儒家與排灣族四種文化脈絡下，對於生死觀與圓滿生命的多重想像，並透過其代表性文物展現不同文化體系中對死後世界的詮釋與延續。透過空間的相互呼應，兩檔展覽形成一場跨越萬里的東西方文明對話。
文字 ╱盧國榮 攝影 ╱吳尚鴻 赤崁樓對面，一早就飄出濃濃花生香。百年老字號，傳承四代，從永康廟口一路賣進市區，年銷十幾萬斤，買氣絡繹不絕。老闆鄭萬生靦腆笑說：「臺南人愛吃甜。」花生糖、花生捲配熱茶，便是一組舒適愜意的特色茶點。連臺南晶英酒店也提供百年歷史的大灣花生糖作為迎賓點心，外地旅客入住即可嚐到在地的甜。有趣的是，大灣不產花生。但大灣的花生糖，卻是府城知名伴手禮。 都是神明惹的禍 永康廣護宮，香火鼎盛。鄭萬生的阿祖早年在廟口賣冰，夏天生意火熱、冬天乏人問津。有一天，阿祖看廟埕信眾拜拜，供桌上擺著花生，他靈機一動。花生在習俗裡象徵祈福招財，是拜土地公的必備供品，冬天不如來賣花生糖。就這樣，廟口的冬天也給他做出一門生意。 起初做法和外面沒兩樣，花生炒熟、糖熬熟，再混在一起。直到第二代阿公發現，花生在炒熟的過程中，香氣隨熱氣揮發散逸，等到和糖混合，精華早已流失大半。他想到另一條路：生花生直接下鍋，和麥芽糖、砂糖一起熬煮。生花生入鍋，熬足一個半小時，高溫中逼出油脂，香氣不再揮發進空氣，而是鎖進糖液裡。 一粒花生的講究 進福大灣精選雲林北港台農11號花生，顆粒飽滿碩大。
文、圖∣王瑞婷（任職於國立中央大學藝術學研究所）
阿提米絲計畫再次喚醒人類的太空夢！《國家地理》雜誌7月：太空生存大預演
1908年出生於豐原的葉火城，自進入臺北師範學校之後，跟隨石川欽一郎學習，同期還有李石樵、陳日升、蘇新鑑、黃振泰等人。1927年他們一起入選第一回臺展，校方因此請入選者以臺北市內的景色為題，舉行一次教育宣傳的海報展。隔年，其於臺北第二師範學校畢業，即在臺中地區的小學擔任教職，雖然沒有像李石樵一樣赴日繼續學習美術，但擔任教員期間，仍持續進行創作，多次入選臺展、府展，1941年更以〈葡萄棚〉一作榮獲第四回府展特選。
文∣陳慧霞（任職於國立故宮博物院器物處）圖∣國立故宮博物院提供 2024年國立故宮博物院南部院區推出「神獸現形—文物中的奇幻生物」特展，淺顯有趣，受到社會各界的喜愛，2026年由南北院合作以「神獸再現」為題，與觀眾再度見面。本文選介此次特展與劉海戲蟾相關的展品，以藝術的角度出發，探討神獸的概念如何被具象化，在藝術的詮釋下，展現超越文本與傳說的內涵。 相較於龍、獅與象之類從外貌上就令人懾服的「神獸」，而蟾蜍、烏龜等爬行小動物，往往藉由本身的特性與人們的需求相應，產生新的意義，劉海戲蟾就是一個例子。 誰騎著蟾蜍大笑？ 石灣窯的陶泥人物作品〈劉海戲蟾〉（圖1），髮長及肩，前額呈八字髮，跨坐於一狀似蟾蜍的張口異獸上。人物露齒大笑，表情誇張，左手持一長柄帚，下半身與座騎溶合於一，座下描繪水波浪花。人物肌膚以紅土素燒，髮色黑，衣著及座騎以仿官窯的青釉為主，局部加飾翠青色釉，開片細碎，並以褐色描繪衣著輪廓及波浪等細節，人物五官及身形的凹凸起伏大，捏塑技巧熟練，甚具民間趣味。 小玉人背後藏著什麼？ 另一件為玉雕人物立像〈玉劉海戲蟾〉（圖2），短髮齊眉後側呈八字形，頭大幾不見頸，袒胸，身形微側，五官
文_黃偉雯/旅讀圖_黃偉雯/旅讀、123RF 寫文章的當下，我正在涼爽的龍坡邦，正值乾季的寮國陽光正好，吸引來自歐洲的人們來此度假。想起去年年末，被白雪覆蓋的克拉科夫，陽光始終沒有露面，但仍有屬於東歐的秩序與氛圍，讓人很難不喜歡這個有點內斂、有點低調的國家──波蘭。 冬季的華沙、乾枯的行道樹、路邊的積雪、打著燈光的教堂，穿著厚厚大衣的行人，三五成群走在街上，幾乎看不到亞洲面孔。但這並不意味他們對亞洲陌生，相反的，波蘭人似乎是珍珠奶茶的忠實擁護者，華沙最熱鬧的地段（以及後來走訪的其他城市）都能看到標榜「台灣」的珍奶店家。我忍不住買上一杯，意外發現味道竟相當道地，黑糖在杯壁留下的痕跡，和台灣的幾乎有9成5相像。 如果只看冬天街景，你很容易誤會波蘭人。我想像著和前蘇聯有著諸多糾葛的波蘭人，會不會和俄羅斯人一樣有張撲克臉？但稍微接觸之後，會發現無論男女老幼，只要開口問路，幾乎都會停下腳步幫忙，即使英文不那麼流利，也不會草草帶過。英語在這裡確實不算暢通，卻也正因如此，旅行的樂趣才格外明顯──在近乎「文盲」的狀態下，透過手勢、表情反覆確認，從而理解彼此的意思。在這樣一次次不完整的對話裡，我
文字 張曼娟 ╱插畫 蔡豫寧 近幾年愈來愈喜歡韓式料理，喜歡的其實是那些聲勢浩大，一字排開的小菜，尤其是到韓國吃韓餐時。去釜山喝海帶湯，除了慣常見到的小菜，還會送上一條煎得酥脆鹹香的魚，這只是我們的早餐。享用濃郁的海帶鮑魚湯，配上各式醃漬入味的菜蔬與海鮮，將細細的魚肉落於白飯之上，照亮了旅人的一整天。 韓式料理對我來說，曾是深埋記憶的，友情的滋味。念碩士班時，有位同學是韓國人，這個男生的長相絕非現在看見的歐巴臉，而是寬圓臉龐，細狹眼睛，闊鼻頭，笑嘻嘻的模樣。中文系教授們都愛酒，甚至組了「酒黨」，推舉「黨主席」，每次陪教授們吃飯，最痛苦的是輪番敬酒，「不乾杯就是不懂尊師重道。」幾杯黃湯下肚，教授們的威逼就來了，韓國男生的酒量救了我們所有人，他可以輪番敬酒乾杯，毫無為難之色，百分之百「尊師重道」。心存感激的我常幫他一些小忙，於是他邀請我到他家，「嘗嘗太太的手藝。」 我在他家見到了韓國太太，初次品嘗了大醬湯，便深深愛上。餐桌上的小菜都是太太自己做的，也應允了冬天來時，大白菜特別好，要教我做韓國泡菜。可惜沒過多久，男生休學，帶著妻小回韓國了。我們失去連絡，而我常想起他憨厚的笑容，他太太溫
文_李智凱/旅讀圖_陳育陞、李智凱/旅讀、Wikimedia Commons 聯合國教科文組織所評選的世界文化遺產，為全球公認具有普世價值和特殊意義的所在，人們所熟知的中國萬里長城、埃及金字塔和秘魯馬丘比丘等奇蹟都榜上有名。然而，作為印度洋上的寶藏之島，斯里蘭卡的文化遺產如後樂園般鮮為人所知，就待各位探險家前往發掘。 Sigiriya王子的空中宮殿 離開可倫坡，一行人驅車向北走，直搗島嶼核心，首先抵達的第一座城市為錫吉里亞（Sigiriya）。乍看之下，這座城市宛如鄉間田野，看不出有何特別之處。不過，就在這麼一個看似淳樸的小城，卻佇立著一座擁有千年歷史的天空之城——錫吉里亞獅子岩（Sigiriya Lion Rock）。為了避開人潮，我們在太陽未亮時便踏上陡峭的階梯。 獅子岩坐落於森林中央，高約180公尺。仰頭一看，這座天然高聳的巨大岩石，猶如澳洲艾爾斯岩與秘魯馬丘比丘的結合，十分震撼。早在公元3世紀，由於岩相特殊，獅子岩已是佛教聖地，為當地人的信仰中心。公元5世紀，為了居高臨下掌握敵人的動靜，這塊巨岩成為王子卡斯亞帕（Kasyapa）的秘密宮殿。 根據斯里蘭卡古代
