演戲不單只是七情上面——這是常識。然而演技的本質，究竟是模仿、投射，還是無中生有？「演技如來神掌」為2026年琅琅悅讀全新作家專欄，由金馬影帝黃秋生親自操刀，剖析似是而非的表演觀念；如果你好奇一個角色是如何從劇本裡活過來，這系列文章將帶給你最透徹、深度的答案！（編按） 文／黃秋生 方法演技這名稱對年青演員來說幾乎是種神話。本來源自俄國戲劇大師史坦尼斯拉夫斯基（Constantin Stanislavski）所創立的一種訓練演員的方法，後來傳至美國，由李．斯特拉斯柏格（Lee Strasberg）發揚光大。兩種方法的差別在於其全面和片面。 史氏的體系是一種全面的演員訓練方法，十九世紀前西方演技各師各法，天才演員和庸才演員共冶一爐，從來沒有系統性的演員訓練，學徒制是主要的學習渠道，其次便是靠天才的發生。學徒固然會因每人的師承不同而有異，天才更是無根可尋。大家你
最近台電（台灣電力公司）更換使用了近80年的標誌，引發不少網友正反兩方討論。過去台電標準字體是由「一代草聖」于右任親題，新版標誌則由知名設計師聶永真操刀。雖然有人覺得新字體較為現代、簡潔，但也有不少人懷念于右任那充滿勁道、極具辨識度的書法字。 事實上，于右任的墨寶在台灣許多地方都能看見，據傳他慷慨贈字，幾乎來者不拒，從博物館、古蹟到知名美食餐廳，都能見到他的筆跡。以下為您整理的于右任題字八大景點懶人包，提供對於書藝感興趣的讀者走訪，回味大師作品的風采。 于右任題字景點懶人包 1. 國立歷史博物館 史博館正門上方的館名，便是由于右任84歲以草書題署。其字體氣勢磅礴，與博物館紅牆綠瓦的古典建築相得益彰。這塊匾額不僅是史博館的門面，更是研究于右任書法藝術的重要實物，即使史博館經歷6年整修翻新，但是正門排匾仍保留這幅字帖，它不僅象徵著台灣文化藝術的傳承重量，更展現了館方對大師墨寶的敬重。 史博館與于右任關係密切，典藏多件其精采書法，包含重點文物《國立歷史博物館建館記草書八聯屏》，為其晚年經典標準草書鉅作，館內會不定時配合特展展出相關書法藏品，若您是書法愛好者，來訪時千萬別錯
蘇東坡曾言：「我書意造本無法，點畫信手煩推求」。這句話不僅定義了宋代「尚意書風」的核心，更是蘇軾一生以書法演繹「字如其人」的最佳註腳。透過國立故宮博物院收藏的蘇軾真跡，我們能看見他如何從意氣風發的青年，歷經命運磨礪，一步步走向超脫自在的老年。 青年蘇軾：鋒芒畢露與姿媚書風 在蘇軾三十歲左右的早期作品中（如〈寶月帖〉、〈致運句太博尺牘〉），其書風被形容為「姿媚」，意即姿態嫵媚、優雅端正。此時的他風華正茂，才華橫溢且對前程充滿期待，點畫之間流露出追求「美」與「好」的企圖，甚至有某種「取媚觀者」的傾向，希望透過精緻且富變化的筆觸來展現才華。這些早期作品顯示出他深厚的傳統功底，深受王羲之〈蘭亭序〉的影響，每一筆起、收筆都極其講究，反映出他當時入世且意氣風發的心境。 window.onJinFmPlayerLoaded = () => {const player=new window.JinFmPlayer({id: "jin-player", isDisplaying:!0,isDisplaying: true,fixedMode: false,audioOrigin:"
文／趙孝萱（作家） 台電更換 Logo，引發不少討論。 有人說只是字體微調，有人說是品牌年輕化，也有人認為這是企業識別更新，本來就很正常。 我認為這次被改掉的，不只是一組字，而是一段台灣公共美學與書法文化的歷史。台電原本使用的「台灣電力公司」六字，並不是普通美工字，而是民國四十二年，由台電總經理特別請「一代草聖」于右任親自題寫的。 企業識別VS.公共記憶 從留下的史料來看，當時台電甚至是專程備妥紙筆，由主管親赴拜訪于右任，希望他為台電題字（而且只送去兩個大西瓜致謝）。後來這組字不只成為台電招牌，也長期出現在帳單、公文、出版品、車輛與公共空間之中。那不只是企業標誌。那是一個時代對「公共美感」的理解。 公共機構的標誌不只是企業識別，它也是一種公共記憶。尤其當一組字已經使用近八十年，並且長期被社會視為與于右任書法相關，它就不只是「好不好用」的問題，而是我們如何看待歷史痕跡、書法文化與公共視覺資產的問題。 書法字與設計字最大的差別，不只在於造形。書法裡有手感、有時間、筆勢、有不完全均質化的生命感。它不像現代標準字那樣追求整齊、清楚、可複製；它保留的是「人」的痕跡。筆畫的收放、轉折
走進博物館，隔著厚厚的玻璃櫃，看著那些距今近千年的泛黃紙張與發黑墨跡，你是否也曾有過這樣的疑惑：「這些字看起來確實寫得很好，但它們究竟憑什麼被稱為國寶？」我們從小在國文課本裡認識了那位才華洋溢、寫下「大江東去，浪淘盡」的文學巨擘蘇東坡，卻鮮少有人真正帶我們看懂，這位大文豪在提筆揮毫時，筆尖究竟藏著什麼樣的喜怒哀樂。 其實，書法並不只是冷冰冰的藝術品，它是古人最真實的「心電圖」。當我們放下「必須會寫書法才能看懂」的焦慮，換上宛如偵探般的視角，從墨色的濃淡、筆畫的快慢，甚至是一個不經意的塗改中，就能穿越時空，捕捉到蘇東坡書寫時，究竟是剛睡醒的慵懶、酒後的微醺，還是深陷人生低谷的絕望。 window.onJinFmPlayerLoaded = () => {const player=new window.JinFmPlayer({id: "jin-player", isDisplaying:!0,isDisplaying: true,fixedMode: false,audioOrigin:"https://jinfm.udn.com", playerZIndex: 10});
《名偵探柯南》電視動畫開播30週年了！為回饋一路支持作品的所有觀眾表達誠摯感謝，官方特別規劃【名偵探柯南TV動畫播放30週年紀念展】。本特展以東京為起點陸續於日本國內巡迴展出，海外將以台北為首站，開啟各國巡迴展。 本展將於 2026 年 5 月 9 日至 6 月 21 日台北信義新天地新光三越 A11 6F 信義劇場舉辦。預售票將於 4 月 22 日起開賣。 本次展覽特別繪製30週年主視覺圖，集結主角江戶川柯南與30位角色，壯觀陣容讓人驚喜連連。展區特別規劃從企劃階段至主題曲製作的五大專業領域，帶領觀眾深入了解動畫製作幕後流程，從畫稿上色、角色動態呈現到配音演出，完整呈現《名偵探柯南》動畫誕生的過程。「#1企劃」特別展示工藤、阿笠博士宅邸及毛利偵探事務所的建築模型，每個房間、家具擺設等各種設定，一目了然到讓人驚嘆！粉絲可於「#４配音」展區中感受柯南喜、怒、哀、樂各種情緒，讓粉絲感受角色們生命的瞬間。此外，現場亦規劃精選經典場景展示區，30年間重點一次呈現，讓觀眾全方位感受作品魅力。最後更規劃了原創特別影像—感謝劇
迎接 5 月 18 日「國際博物館日」（International Museum Day），全臺各大博物館、美術館及文化園區紛紛祭出免費入館、門票折扣及期間限定活動。2026 年國際博物館日以「博物館聯結歧異的世界：對話、諒解、包容、和平」（Museums Uniting a Divided World）為主題，強調博物館在動盪時代中作為促進社會和諧與跨文化交流的關鍵角色。 值得一提的是，大部分的藝文館所通常週一休館，這次為了響應活動，霸氣破例在5月18日當天特別免費開放，或是提前於5月16日、5月17日週末舉辦免費參觀活動。琅琅悅讀特別為讀者彙整全臺各地30個優免資訊與精選活動，無論是想要沉浸在藝術氣息中，或是帶孩子體驗趣味工作坊，這份攻略絕對要收藏！ 全台博物館優免活動名單 【北部】 🏛01 線上 開放博物館萬象召喚 找尋命定藝文展覽 響應 2026 國際博物館日主題「博物館聯結歧異的世界」，中央研究院數位文化中心「開放博物館」於國際博物館日推出全新「萬象召喚」線上體驗，化身為跨越疆界的數位橋樑，運用AI主題分析技術，將標本、古籍、社會運動、等不同類內容，帶領大眾
國立故宮博物院「地緣政治的國際萬象──十四至十九世紀的東亞世界」特展以近世東亞（14至19世紀）為時空範圍，透過物質文化與視覺史料，重新檢視東亞國際秩序的生成、運作與轉變。自1368年明朝建立以降，至1895年《馬關條約》簽訂為止，東亞世界經歷長達五百餘年的政治秩序重組與變遷。期間，中國、朝鮮、日本與琉球等政權，形成既競逐又互動的複合關係網絡，構築出東亞獨具的國際秩序。 東亞世界乃由東亞大陸、島弧與其間海域所構成之「地中海」所組成，地理環境不僅界定了政治互動的模式，也形塑國家戰略與外交政策。傳統文獻與研究多將職貢制度視為東亞外交秩序的模式，其源於先秦「封貢制度」，經歷代發展，形成「中心主義」的天下觀及等級式的涉外體制。宗主國與藩屬國透過朝貢與冊封維繫關係，此一制度亦藉由「職貢圖」等視覺形式加以再現，成為彰顯國威的重要媒介。
人類對於知識的渴求與傳遞，從不因為時代更迭而中斷。每年4月22日世界地球日、4月23日世界閱讀日連續兩日接棒登場，象徵著人類如何取法於自然（地球），並將智慧轉化為物質載體（閱讀）的循環。在今日，手機與輕薄的閱讀器能承載萬卷書，AI 協作工具更是讓資訊唾手可得。在享受這份「極輕量」便利的同時，我們是否曾遺忘，過去那些跨越千年的知識傳遞，曾是多麼地沉重且得來不易？ 本期【博覽地平線】特別以文書「載體的演變」為題，從自然纖維的造紙、神秘的甲骨占卜，到中世紀的羊皮卷與達文西的親筆手稿，盤點五場中西方閱讀盛宴，帶領大家穿越時空，飽覽各國重要的文物，以及文明紀錄背後那份俊逸且不凡的重量。 🎨 展覽 1：台灣｜中研院史語所：攻背．命龜：晚商龜背甲特展 人類對知識的渴求，最早刻畫在自然的甲殼上。中研院史語所本次聚焦於晚商的「龜甲」載體，這不僅是祭祀工具，更是東方最早的檔案紀錄。 展覽深度解析古代商朝占卜者如何透過「攻背」加工、火灼裂紋來「命龜」做紀錄。雖然這種「採集生物殼」的紀錄方式在現代看來殘忍且不合時宜，但在三千年前，古人正是透過這些堅硬的「骨質硬碟」，將星象、戰事與王室點滴鉅細靡遺
在這個追求穿搭風格與居家儀式感的時代，我們透過衣著展現自我，也藉由「娃包吊飾」定義個人取向與生活態度。其實古代人同樣講究，他們藉由物件佈置與織品紋樣，展現地位身分，更投射出處世情懷與內心嚮往。 近日，國立故宮博物院南部院區（故宮南院）近日於社群分享，特展「紋飾巧語—織線的靜謐對話」展件更新，展出多件明清時期的精緻織品。其中最受矚目莫過於曾鋪設在皇帝寶座下的明代萬曆年間的〈花間行龍紋寶座地毯〉，以及充滿吉祥祝禱意味的〈長命富貴雲兔牡丹紋緞〉，兩件極致奢華館藏究竟曾有什麼祕密，為何能引起高度討論度，帶領有興趣的讀者一次掌握文物秘辛。 本次故宮南院特展「紋飾巧語」展覽分為「自然與生命」與「文化與符號」兩大主題，焦點文物〈花間行龍紋寶座地毯〉堪稱稀世珍品。這件巨幅梯形地毯，最長313公分，最寬543公分，中央以青色「五爪行龍」為主角，穿梭於纏枝蓮花間，深藍與淺藍的對比層次分明，五爪龍紋不只生動有趣，更展現明萬曆至清初典型的行龍樣式與帝王威力象徵。該地毯以明黃色為底，邊緣飾以深藍回紋，構圖嚴謹端正。目前同類型地毯在全
