Facebook粉絲專頁「郵戲人生」，版主扶若芸AKA郵局櫃檯小姐的第一本散文集。平凡又有趣，作者彷彿就住你家隔壁，書寫小人物普通又不普通的人生。讀完，也許你也會和扶若芸一起，滿足地說聲：「今天真好。」
文／張林芳、胡芳芳 黃仁勳給「AI原住民」的建議 AI新世界，你是獵人還是獵物？ 臺大畢典演講與金句分享 不忘老友當年的提攜，接地氣又有人情味的黃仁勳，成為一股新的炫風，正帶動臺灣科技產業快速邁向新里程碑。他預告的世界也正在蓬勃發展，他口中的「會移動的電腦」也將一一實現、走入我們的生活；然而身為黃仁勳眼中「AI原住民」的新世代，在新世界來臨前做好準備了嗎？聽聽看他的說法與建議。 這幾年的臺北因為有了黃仁勳，一向保守低調的科技界，也突然很接地氣很接近市井小民；媒體上瘋狂報導著黃仁勳帶著眾科技界知名人氣執行長、CEO等一行人浩浩蕩蕩穿梭在夜市裡；甚且看到難得在螢光幕前出現又是深夜的街頭，台積電創辦人張忠謀成了夜市追逐美食與黃仁勳的座上賓，大家莫不嘖嘖稱奇！ 有記者饒有興味的問道：「我想那一次應該是張忠謀第一次逛夜市，你怎麼說服他去的呢？」穿著一身招牌皮衣的黃仁勳，笑起來好像鄰家大伯，目前擁有市值數兆美元的公司，訪談時卻像一介平凡百姓的Jensen，淡淡地說到：「是他自己想去的，我們吃了很多蚵仔煎還有一些刨冰、去了兩個不錯的地方！他很開心，最重要一點是我們很喜歡聚在一起。」 他
文／于右任,廖禎祥 我的青年時期 堂後枯槐更著花，堂前風靜樹陰斜。 三間老屋今猶昔，愧對流亡說破家。 這是我前年歸省三原西關斗口巷老屋的詩。古人說得好：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」當我回去的時候，我那破舊的宅子裏，留下的幾間老屋，看去都像親人一般，這是何等可以感慨的事。況我生在歷史上代產聖哲的關中，有雄壯的地理，有深厚的文化，又有親愛的家庭，讀聖賢書，所學何事？要當堂堂地做個人。不謂年光流轉，白髮盈顛，在這抗戰建國的大時代中，但覺學問荒疎，不敷應用，對於國家民族，又如何的抱愧呵！ 我的故鄉是陝西涇陽斗口村，所謂斗口，就是白公渠——今之涇惠渠——分水的一個口子。那時水量很少，農田灌溉，甚為困難；這個支渠，雖灌地甚少，得之已不容易。我于家的始遷祖，已不能深考，但住此必有很久的年代，所以鄉人稱為斗口于家。三原縣北之白鹿原去斗口村約四十里，有一土坵，唐高祖獻陵也；陪葬者三十餘人。碑估售之市，有獻陵八種，即濮陽令于孝顯，燕國公于志寧，明堂令于大猷，兗州都督于志微，共計于氏四碑李氏臧氏各二碑，我小時並不知此，靖國軍時，三原學者問我與此碑關係，我答先人無任何傳說。于姓本來不繁，在清朝
當人類第一次活得夠久，文明必須重新設計。壯世代變壯，年輕世代才會變輕。長壽不是問題，問題是我們還沒有準備好迎接它。本書的價值在於它提出了一整套「如何實現」的方法論。在當前多數討論仍停留在問題描述時，本書已經進入解決方案的設計階段；在多數政策仍屬修補性質時，本書則提出結構性的重建工程。這樣的前瞻性，使它不僅適合政策制定者與企業領袖閱讀，也對每一位正在面對人生轉折的個體具有啟發意義。
台灣失智症權威醫師 邱銘章，數十年臨床研究精華——以醫學為骨、人性為心，本書不只談疾病，更談我們如何與大腦共處、如何面對記憶的流逝與保存。這是一本讓人重新理解「變老」的書，理解記憶，就是理解自己──在AI時代，學會與記憶共生，也學會與未來同行。
本書作者劉曉波試圖揭開「六．四」事件的所有謊言與矛盾！他嚴厲地自我剖析、究責與悔罪，那內心的磨難與激烈拉扯，令人揪心；那虛妄與真誠之間的反覆辯證，令人迷惘；他毫不留情地鄙視知識菁英的無能、批判學生領袖的爭權與功利，給讀者提供了看待學運的另一種思考視角；他那通透赤裸、痛苦撕裂的直白描述，刻畫出迄今最翔實、最撼人心弦的一部六四回憶錄與懺悔錄。
清晨醒來時關節僵硬，行動不便，彷彿身體像被黏住一樣？日常生活中，無論如何休息，肌肉痠痛依舊揮之不去，醫師也查不出明確原因？疲倦、經常感冒、皮膚癢、腹瀉、腦霧、慢性發炎，甚至自閉、憂鬱等等。現代生活方式、病毒感染、食物改變、慢性壓力、荷爾蒙失調、環境毒素，共同拉扯著我們免疫系統的韌性，誘發相關疾病。 面對這場不分年齡、族群與國界的免疫危機，理解、覺察、預防，是每個人可以為自己做的事！我們每天的選擇，包括吃什麼、睡多久、怎麼面對壓力，都在影響免疫系統的平衡。而預防與修復的關鍵，就藏在每一個微小但有意識的生活改變裡。（編按） 文／劉博仁 功能醫學強調「回歸原型食物」，但在台灣超市、傳統市場琳瑯滿目的選擇下，該如何購物才能符合抗發炎、低過敏、營養密度高的標準？這章我將列出以台灣常見食材為基礎的購物清單與選購原則，方便大眾在生活中運用。 記得，如果過敏原檢測有陽性的食材請暫時避免。 原型澱粉，選升糖指數低的 這類食材提供能量來源、膳食纖維與部分植化素，應選擇升糖指數低或具抗性澱粉者。避免白米、白麵條、蛋糕、麵包、煎餅粉等精緻澱粉。 地瓜、紫薯、芋頭 南瓜、山藥、蓮藕 糙米、薏仁、紅藜、藜麥
文／王品豊 在全世界的宗教偶像信仰中，對於財神的膜拜可能以道教信仰為最，但若嚴謹來說，財神並不隸屬於道教「修真養性」的範疇內，充其量只能說是屬於道教類的民俗信仰。 財神信仰的起源來自於華人世界或是漢文化中，人們樂於勤勞耕耘存穀防飢的民族特性，由此而衍生出道之不盡的財神名稱，受不同的地方民俗供奉膜拜。一般比較耳熟能詳的諸如：文財神、武財神、五路財神等等，而大部分的人對財神的緣由、出處也多能如數家珍，既然如此，又為何要出版本書？只要依照各財神廟的指示膜拜，不就可以上達天聽感動神靈賜福賜財？ 《這樣拜財神才有效》這本書，其實是我當初在撰寫「這樣拜才有效」系列書時，原本想一起併入的題材，為什麼想將本書一起併入？實在是因為眼見許多人忙碌一生，為了生活四處奔忙，而辛苦所得卻往往因為意外耗財事件發生而所剩無幾，甚至寅吃卯糧備受困擾。財是人們的生活糧食，維持著每一個人或每一個家庭開銷，甚至財可以成就一個人的欲望、理想、目標，但在每一個奮取的同時，也存在著正當性與否的問題，正當性的取財是透過自己的努力，在不禍及他人的情形下而得，若是可以這樣秉持著光明正大所得的錢財，必然可以獲得眾神庇佑。 若是錢
發脾氣前先想想：你生氣的對象是孩子，還是自己？不只是引導孩子成長的親子溝通，更是一場爸媽與自我和解的過程。 在失去耐性、對孩子大小聲的瞬間，你才驚覺：這不是我想成為的大人！親子同步雙向成長，從教養挫折到情緒自由的家庭對話提案。（編按） 文／孫子玲 學業表現往往是孩子的自信之樹最容易被風吹得東倒西歪的地方，當成績不如預期、努力沒被看見，前面提過代表「成就感」的葉子就會慢慢枯黃。 在陪伴孩子的路上，我發現最脆弱的自信，往往最輕易被「分數」給撕裂。 當孩子拿著考卷走過來，他觀察的不只是成績，更是爸媽的臉色。 一句「怎麼這麼粗心」、「下次要更努力」，都可能讓他心裡的「自信之樹」落下幾片成就感的葉子。我們以為分數只是學業成績，但在孩子心裡卻變成「我值不值得被愛」的衡量。所以，當孩子考不好時，他最怕的並不是分數，而是被父母失望的眼神所否定。 考卷是一張展現孩子學習經歷的地圖 有一次我在帶領SEL（社交情緒學習，Social & Emotional Learning）家庭桌遊講座，邀請家長觀察與孩子遊戲過程中的情緒變化，一位爸爸很有感觸地分享：「我一直以為我兒子不在意成績，看他漫不經心的樣子
文／林子平 一、比氣候變遷更早被發現的「都市熱島」 「都市熱島」這種市區氣溫比郊區高的現象，可不是最近才被注意到的，它被發現的時間甚至比我們耳熟能詳的「氣候變遷」、「全球暖化」都還要早 註1。在距今200年前的1818年，英國的盧克．霍華德便已指出都市空氣溫度高於郊區的現象，他發現倫敦市中心在夜間的氣溫，比郊區足足高了約2.1℃，當時大家對這個現象及造成的原因都很好奇，霍華德則是把這個現象主要歸因於倫敦市區嚴重的煙霧（smog）──這是個結合了煙（smoke）和霧（fog）兩個字所產生的新字。 霍華德是個傳奇的人物，他的本職其實是位製藥學家，氣象雖只是他業餘的興趣，但他被公認是都市氣候研究的先趨。而他在氣象領域中最廣為人知的貢獻，是將雲分類並命名的第一人，這個分類系統一直沿用至今。很多人稱他為雲之教父，德國文學家哥德甚至還寫了一首詩，讚揚他為捉摸不定的雲起了各種名字呢！ 從霍華德第一次發現都市熱島現象迄今，200年來世界各地有許多學者針對不同都市的熱島現象、成因、對策進行探索。尤其近年來熱島現象在氣候變遷、全球暖化的影響下，惡化的速度更是急劇加速，建立大眾對都市熱島議題的認識和思考
