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作家好文
太陽花學運9週年！王柏偉：《少年待在立法院的那幾天》如何召喚政治的日常性與個體性
讓我們不要直接進入作品的討論，先回頭思考太陽花學運之於我們個人的意義。如果要舉出跟這個社會運動相關的人事物，我們現在會想到甚麼？林飛帆？馬英九？江宜樺？佔領國會？服貿（《海峽兩岸服務貿易協議》）？若是論及這個運動的政治影響，多數人應該都會同意，由2014年到2016年，從地方到中央的選舉，國民黨之所以大幅失去執政的版圖，主要是這個社會運動所帶來的後續效應。除了這些之外還有什麼呢？對於多數人來說，這個社會運動主要的意義，就在於它扭轉了當時的政治生態，讓已經固化的政治結構產生板塊式的斷裂，甚至成為「世代」等級的政治事件，深刻地影響了台灣政治發展的方向。
所謂的混種，是無限的自我挑戰──鴻鴻與《天中殺》
鴻鴻提起他閱讀黃靈芝的作品時，充滿了挖掘寶藏的興奮感。他形容黃靈芝就像是王禎和、黃春明那樣偉大的小說家，其中《天中殺》字裡行間強烈的畫面感，是他一眼就認為極具劇場意象的作品。
「我要把進館人數轉換成買票的人！」──地表最強藝文中心高雄衛武營總監簡文彬
要身兼二職並不容易，更何況其中一項還是最高級別的行政職。簡文彬也的確形容自己除了睡覺時間之外都是工時，早在歐洲的時候，就習慣了這種忙碌的節奏。「我嘗試過一周規定幾天不讓同仁打擾的日子，但馬上就發現不可能，因為作為場館總監，每日就是有柴米油鹽醬醋茶要處理。」那要怎麼抽空準備指揮工作？簡文彬自有一套他口中「把時間拉長」的預熱法。
從街頭長出來的藝文組織！逆風劇團陪孩子找回自己
仔細看看逆風劇團，會發現它跟一般劇團太不一樣，除了演出的戲劇本身來自大家彼此的故事，因此有著家庭教育、安置機構等獨特議題，也時常在劇裡融入演出者的興趣與背景。比如說，不愛演戲、喜歡陣頭，那就將陣頭放進演出中；喜歡唱 K，那就來做音樂劇。
【技術與藝術】王柏偉／如何做一場關於少女的獨腳戲？
在旁人眼光無所不在的時代，或許沒有哪一個社會角色比「少女」更能夠感受到個體獨特性與群體規範之間的強烈拉扯。對創作者們來說，少女是擁有完整思考與感知能力，但是我們的社會卻沒有給予相應權力的生物。在這齣表演裡，少女所指涉的是社會層面上的「角色」分配，而非生物層面或心理層面上的個人特質。也因為如此，創作者們認為，我們這個時代是一個讓少女無法成為自主個體的少女時代。
每個為所愛付出熱忱者，都值得掌聲 ── 《台灣有個好萊塢》
《台灣有個好萊塢》的故事發生在 1960 年代的台灣，當時台語片因現實因素與政府推行國語運動，面臨觀眾流失的窘境，因此劇中也呈現這段從巔峰走向沒落的過程；然而，現在的年輕世代對此並不瞭解，只能從歷史紀錄挖掘這段過往。許孟霖就提到創作需要龐大的資料，無論是修復電影、參考書籍、老電影口述歷史，或是以當時為背景的戲劇，他什麼都看。
風乎海內外，詠舞歸台南：專訪「風乎舞雩」藝術總監顏鳳曦
身為土生土長的台南人，同時也是台灣開始設立國中舞蹈班的「那一代」，顏鳳曦一路由台南中山國中舞蹈班、台南家專舞蹈科，赴美留學取得加州藝術學院舞蹈研究所碩士，返台後曾離開家鄉至台北足足10年，與不同舞團一起工作。眼見身畔30來歲的那一代朋友，紛紛在台北成立「林文中舞團」、「林向秀舞團」及「三十舞蹈劇場」等，顏鳳曦也毅然返回台南家鄉成立「風乎舞雩」……那時台北的眾位老師曾如是說：「妳應該隔個10年再回去……」日後顏鳳曦也越來越了解，師輩意味深長的這番話。
一副VR護目鏡，帶你回到過去與遺憾和解：音樂劇《遺憾計畫：Project R》
因為是初次創作，也能從劇本中讀到兩人過往的生活痕跡。比方說劇中VR遊戲室的雛形來自李綾過去低潮時常去的一間電影院，而作品中的歌曲〈我的天使，你的模樣〉、〈蕃茄麵與松阪豬〉則分別寄託了他們在親情、愛情中曾經的經歷，未對親人說出的話語、已經消逝的戀情甜蜜時光，透過創作，他們也面對過往遺憾，並將之昇華。
聽說《沒有人想交作業》？吳維緯用大叔幹話帶你直面人生課題
劇本之中，每個大叔性格各異，有神秘系大叔、潮流系大叔，觀眾不必非得把自己套入其中，吳維緯想要做的，其實是透過這些大叔的故事打造一個破口，能讓人停下來想想，接下來在人生這條路上，還能、還要追求些什麼？我們努力交出的這一份作業，又究竟是為誰而寫？
在層層標籤下，是活生生的人─盜火劇團《雪姬來的那一夜》
《雪姬來的那一夜》的故事靈感源自2017年「登山領隊白凜誘拐未成年少女」新聞……劉天涯選擇讓筆下的雪姬也遭遇（跟白凜）一樣的困境，當大眾被媒體渲染性的文字影響，對雪姬加以謾罵與指責時，似乎沒有人記得被層層標籤壓垮的她，內心也只是一個未成年的孩子，和其他人一樣想要追求陪伴與愛。