陳澄波文化基金會
作家好文
「芝山巖合祀」中的臺灣教師：吳松妹──名單之後#147
日治時期，美術的發展與教育系統是緊密相關的，許多參加臺、府展的畫家，主業大多是老師。這次的主角吳松妹（1901-1931），他先當了公學校老師，1918年受僱於新屋公學校，後來因為興趣在臺北師範進修期間接受繪畫指導，學習水彩及油畫，於1926年時獲得圖畫正教員的資格。
使水彩點綴人生的臺灣蛇博士：山口謹爾──名單之後#146
日治初期，治臺時間不久的日本官員，積極探索臺灣山林資源之外，亦對台灣濕熱氣候造成的蛇類動物繁多、蛇類咬傷案件頻傳等狀況，感到十分棘手，於是指示部分研究人員進行研究。
史上最尷尬！陳澄波的同學、經常被寫錯名字的藝術家：江海樹──名單之後#145
第一回臺展於《日日新報》刊登榜單，得知自己的創作《最後之光》入選西洋畫部，江海樹想必十分欣喜。因為這在當時藝壇是件大事，報章媒體定會大肆報導，藝術家聲名鵲起，指日可待。尷尬的是，江海樹在臺展其他相關報導中，或許會錯愕自己的名字竟連續被以「紅海樹」、「江海極」、「江梅樹」（註1）等錯誤姓名刊登見報。
因漫畫鴨上報而成名？斗六街的花鳥畫家：伊藤谿水──名單之後#144
1933年第七回臺展展出後，臺灣日日新報的「臺日漫畫」專欄曾刊出一幅令人莞爾的漫畫〈番鴨運動會〉（圖1）。畫中有隻昂首大聲喊著「預備~」的藍腹鷴，三隻番鴨伸長著脖子正蓄勢待發，卻還有一隻呆頭鴨尚未就位，這是場緊張卻饒富趣味的運動會。漫畫中標示了三位畫家姓名：木下靜涯、伊藤谿水、林雪洲，這張漫畫即取材自三人當年度的臺展參展作品。木下靜涯是臺展審查員，他的作品〈春〉（圖2）描繪樹叢下生動的藍腹鷴；伊藤谿水的〈蕃鴨〉（圖3）、林雪洲的〈家鴨〉（圖4）則各畫了兩隻農家飼養的鴨子。漫畫家國島水馬的漫畫，巧妙借用三人相似題材的作品及動物姿態，將官辦美展轉喻為番鴨的運動會，趣味中似乎也隱含著諷喻。本文要介紹的畫家，正是意外因畫了兩隻番鴨而躍上報紙的伊藤谿水。
從臺北到北斗，仕紳畫家余德煌的北斗紀事──名單之後#143
北斗雖然是個農村小鎮，但北斗的人文底蘊仍然是非常雄厚，今天的主角余德煌就誕生在一個農村家庭，但因著父親的財力，讓他得以漸漸完成夢想，最後成為北斗重要的藝術家。在自己功成名就的時候，他也提攜後進，為後來的北斗郡藝術之路，開了先鋒。
新竹南勢郭家出畫家！郭福壽帶你領略空氣流動之作──名單之後#142
郭福壽，作為郭家成員，或許也走過透風的溪畔，看著親族成員在每個秋冬深夜、清晨，磨米成粉、搾米成條。郭福壽從公學校進入師範學校，因爲石川欽一郎指導接觸繪畫，至1933年入選第7回臺展的〈町はづれ（町外、郊外）〉，也依稀透著風。吹過郊外、田野，吹進町內的風。
禮讚「臺灣八景」之一的太魯閣：東京畫家那須雅城──名單之後#141
出身東京的那須雅城，師承橋本雅邦，受到橋本雅邦的一句「師古人，孰與師造化」感悟，他開始旅行，當時候很多日籍畫家到朝鮮、滿州國、臺灣各地寫生，那須雅城也像這些畫家一樣走過大江南北，看過長江的三峽、錢塘江的赤壁、外金剛彩霞峰，在閱歷無數山岳與勝景的經驗中，最令他讚嘆的非臺灣太魯閣莫屬。
高雄港都美術教育推動成員之一：綱島養吾──名單之後#140
1904年綱島養吾出生於岡山縣上房郡有漢村（今高梁市有漢町），很早就投入教職工作，1919年自有漢教員養成所畢業，並取得尋常小學校准教員執照，兩年後修畢岡山縣師範學校乙種講習科課程，以尋常小學校本科正教員的身份，擔任岡山縣培根尋常小學校訓導。
北港朝天宮廟會、草木花果都描繪：東洋畫畫家施玉山──名單之後#139
雖然跟林玉山（1907-2005）有著同樣讓人耳熟能詳的名字「玉山」，也是同時代的東洋畫畫家，目前僅知施玉山於1928年加入林玉山於當年所創辦的春萌畫會，為創始會員。此外，就是他於1929、1931、1932年分別以〈朝天宮的祭典〉、〈魚菜圖〉、〈秋色〉等三件作品，入選第三、五、六回臺展的東洋畫部。其中，〈魚菜圖〉與〈秋色〉係以近景寫生的方式，將草木花果魚蟲巨細靡遺地描繪，其主題手法，不難在同一時期如林東令（1905-2004）或黃水文（1914-2010）等人的東洋畫作品裡看見。而其首度入選臺展的〈朝天宮的祭典〉，則是將當時北港朝天宮前的街景及廟會當下發生的情景，以重組與剪貼的方式「照像般」的記錄下來。