陳澄波文化基金會

整理了近萬件的陳澄波作品、文件史料後,為了讓基金會員工脫離失業的危機,且在時間與能力可及的範圍內,我們開始面向陳澄波那個時代的畫家們,以臺灣島上最大的文化活動「臺府展(1927-1943)」六百多位入選畫家為主,再到處勸說不同領域的老中青寫手們,一起來共同書寫入選畫家的故事。
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作家好文

因漫畫鴨上報而成名?斗六街的花鳥畫家:伊藤谿水──名單之後#144

1933年第七回臺展展出後,臺灣日日新報的「臺日漫畫」專欄曾刊出一幅令人莞爾的漫畫〈番鴨運動會〉(圖1)。畫中有隻昂首大聲喊著「預備~」的藍腹鷴,三隻番鴨伸長著脖子正蓄勢待發,卻還有一隻呆頭鴨尚未就位,這是場緊張卻饒富趣味的運動會。漫畫中標示了三位畫家姓名:木下靜涯、伊藤谿水、林雪洲,這張漫畫即取材自三人當年度的臺展參展作品。木下靜涯是臺展審查員,他的作品〈春〉(圖2)描繪樹叢下生動的藍腹鷴;伊藤谿水的〈蕃鴨〉(圖3)、林雪洲的〈家鴨〉(圖4)則各畫了兩隻農家飼養的鴨子。漫畫家國島水馬的漫畫,巧妙借用三人相似題材的作品及動物姿態,將官辦美展轉喻為番鴨的運動會,趣味中似乎也隱含著諷喻。本文要介紹的畫家,正是意外因畫了兩隻番鴨而躍上報紙的伊藤谿水。

從臺北到北斗,仕紳畫家余德煌的北斗紀事──名單之後#143

北斗雖然是個農村小鎮,但北斗的人文底蘊仍然是非常雄厚,今天的主角余德煌就誕生在一個農村家庭,但因著父親的財力,讓他得以漸漸完成夢想,最後成為北斗重要的藝術家。在自己功成名就的時候,他也提攜後進,為後來的北斗郡藝術之路,開了先鋒。

新竹南勢郭家出畫家!郭福壽帶你領略空氣流動之作──名單之後#142

郭福壽,作為郭家成員,或許也走過透風的溪畔,看著親族成員在每個秋冬深夜、清晨,磨米成粉、搾米成條。郭福壽從公學校進入師範學校,因爲石川欽一郎指導接觸繪畫,至1933年入選第7回臺展的〈町はづれ(町外、郊外)〉,也依稀透著風。吹過郊外、田野,吹進町內的風。

禮讚「臺灣八景」之一的太魯閣:東京畫家那須雅城──名單之後#141

出身東京的那須雅城,師承橋本雅邦,受到橋本雅邦的一句「師古人,孰與師造化」感悟,他開始旅行,當時候很多日籍畫家到朝鮮、滿州國、臺灣各地寫生,那須雅城也像這些畫家一樣走過大江南北,看過長江的三峽、錢塘江的赤壁、外金剛彩霞峰,在閱歷無數山岳與勝景的經驗中,最令他讚嘆的非臺灣太魯閣莫屬。

高雄港都美術教育推動成員之一:綱島養吾──名單之後#140

1904年綱島養吾出生於岡山縣上房郡有漢村(今高梁市有漢町),很早就投入教職工作,1919年自有漢教員養成所畢業,並取得尋常小學校准教員執照,兩年後修畢岡山縣師範學校乙種講習科課程,以尋常小學校本科正教員的身份,擔任岡山縣培根尋常小學校訓導。

北港朝天宮廟會、草木花果都描繪:東洋畫畫家施玉山──名單之後#139

雖然跟林玉山(1907-2005)有著同樣讓人耳熟能詳的名字「玉山」,也是同時代的東洋畫畫家,目前僅知施玉山於1928年加入林玉山於當年所創辦的春萌畫會,為創始會員。此外,就是他於1929、1931、1932年分別以〈朝天宮的祭典〉、〈魚菜圖〉、〈秋色〉等三件作品,入選第三、五、六回臺展的東洋畫部。其中,〈魚菜圖〉與〈秋色〉係以近景寫生的方式,將草木花果魚蟲巨細靡遺地描繪,其主題手法,不難在同一時期如林東令(1905-2004)或黃水文(1914-2010)等人的東洋畫作品裡看見。而其首度入選臺展的〈朝天宮的祭典〉,則是將當時北港朝天宮前的街景及廟會當下發生的情景,以重組與剪貼的方式「照像般」的記錄下來。

土木技師筆下的熱島植栽、前衛畫風:夏秋克己──名單之後#138

原籍日本佐賀縣的夏秋克己,是專職於土木建築的技師,他的繪畫長才,來自於他在建設臺灣現代化工事之際,所觀察入微的島內景致,以及日常生活返照於他藝術心靈的意識投射。

1940年是什麼顏色?府展特選畫家有馬周三的作品聯想──名單之後#137

有馬周三,於府展第二回獲得特選的〈盲人と子供(盲人與小孩)〉,在畫面裡的盲者,衣著整齊而合身,有尊嚴地挺立端坐在凳子上;小孩蹲坐在一旁地面,抬頭仰望。而畫面後方的香蕉、美人蕉及柵欄等常見的農園景象,看來安靜祥和。我們雖然聽不見對話,卻可以感受角色間彼此陪伴的關係。他們在等待什麼嗎?是不是也在感受風的顏色?

把淡水畫出巴黎感的昭和藝術家:楊三郎──名單之後#136

綜觀楊三郎一生的創作,大多以戶外寫生題材為主。可回溯至楊三郎在京都關西美術院習畫的日子,京都風光旖旎,古樸優雅的氛圍,使年少時期的楊三郎迷上戶外寫生,甚至獨自前往哈爾濱旅遊寫生(註1),完成入選臺展第一回的作品〈復活節時〉。

喜歡台灣淡水南歐風建築的日本畫家:日本畫家山口蓬春──#名單之後135

山口蓬春(1893-1971),出生北海道松前郡,本名三郎。幼年隨父親工作調動,從北往南多次遷徙。中學時前往白馬會繪畫所習畫。1914年進東京美術學校西洋畫科,翌年即入選文展。四年後由西洋畫科轉同校日本畫科,1923年以第一名成績畢業。換句話說,蓬春先學西畫後轉為日本畫,在探求古典傳統日本畫並融入西畫技巧,而築構一個前所未有且具近代感的新日本畫世界。同時逐漸脫離歷史畫、風俗畫,移向題材素樸的風景畫、靜物畫,以追求近代感性的所謂蓬春現代主義。