鍾玲／清初超琛女禪師和二哥孫鍾瑞

清初1651年，二十七歲的盛家寡婦孫氏和她母親一同來蘇州附近梅里鎮的伏獅禪寺，追隨最負盛名的女禪師祇園，母女參加了祇園主持的禪七。女兒開悟了，得祇園的印可，剃度出家，法號超琛，字一揆。有趣的是，超琛的母親也佛緣深厚，回到紹興城孫府後，在家裡自己打禪七，繼續參「一念未生前」，忽然得悟了，開口誦出：「眼底光明驀地來，腹中自覺笑顏開，今朝一片平陽地，明日蓮花朵朵開。」其實孫夫人只略通文字，不會作偈，居然出口成章。

超琛出家之時，學足師父祇園捨棄家財之舉，把她繼承的盛家財物，全還給夫家，把嫁妝都送回娘家孫府，了無牽掛。伏獅禪寺是當時最大的女眾禪院，祇園方丈的比丘尼弟子達百人，但她卻非常倚重超琛，令她做侍者，其實在寺院弟子中得益最多的就是方丈的侍者。超琛深深體會到師父戒行的嚴謹。祇園南下杭州的尼庵宣講，經過鹽官鎮時，信徒雲集，許多人奉上錢財供養祇園，她都交給身邊的超琛，超琛想，太好了，伏獅禪寺需建寮房，經費有著落了。

沒想到等一個月後她們回到伏獅禪寺，祇園已把這筆供養金散盡。沿途拜訪的寺院，如果沒錢修祖塔，她就如數捐助；看見它們齋堂的飲食太差，就資助齋僧；坐船見船夫和孩子骨瘦如柴，叫超琛船資加倍；路途遇見趕考的正直善良之貧士，就叫超琛私下給碎銀。都是救急救難，令受惠者深深感激。超琛對師父的修為境界本就五體投地，對她的無私無我更觸動思齊之心。

可惜充滿法喜的日子才兩年，三十歲那年夏天母親生病，她趕回嘉興，母親臨終前，用微弱而歡欣的聲音說：「有紅色的蓮花、青色的蓮花……」超琛想她一定會到達西方淨土。辦完七七，回到伏獅禪寺，師父祇園卻已病倒。弟子們都急壞了，祇園不進食，因為已經決定離世。她把法衣傳給追隨她多年的義公、義川兩位女禪師，祇園有她的考量，雖說超琛的修行境界最高，但是戒臘太短；義公戒臘長，任監院多年，故命她為繼任方丈；伏獅禪寺為董氏家族的產業，而義川為董夫人收養的女兒，故叫她負責為自己建塔。儘管祇園智慧高超，還是不如天算。

董夫人也是佛教徒，十多年來供養禪寺的部分支出，但此時夫人年事已高不管事了。董氏家族有人認為伏獅禪寺既本為家族祠堂，且敦請來的祇園方丈已圓寂，應該恢復原來功能。寺內人心不安，義公方丈窮於應付日常開支，建造祇園的寺塔更遇到阻礙。超琛卻聲譽漸隆，來訪的士族婦女很多，令寺中其他比丘尼側目。超琛想，替師父坐缸守完三年，就去他處閉關靜修，她寫信給二哥孫鍾瑞講自己的難處。二哥禪法高深，也是當代大儒。

二哥很疼愛妹妹，知道她身無分文，就集資起庵，在嘉興城東南邊的鴛湖畔興建參同庵，庵雖不大卻精緻，有方丈室、禪堂、閉關房、曲廊水閣。性愛清靜的超琛在此靜修五年。三十七歲時，清修被打斷，伏獅禪院的義公方丈圓寂，遺命由師妹繼任，義公的弟子們親自到參同庵懇請。次年她移駐伏獅禪寺接任方丈。禪寺的狀況令她黯然，建築失修，弟子凋零，師父祇園的寺塔居然建在禪寺外的荒郊！她發誓要把師父的寺塔遷到參同庵。

超琛整治禪寺的綱紀，嚴明寺眾的戒律，定期舉行禪七。許多想參加的比丘尼、女居士都向隅，因為名額早滿了。她的禪七啟人深思，曾開示：「我把話頭在你們面前豎起，要把脊梁打開，要像抓老鼠的貓，一心一意，不容念頭走散……參禪人的忌諱：不能受雜念擋住，不能昏沉，不能有頭無尾，不能參到無滋味就丟了。」

她的當頭棒喝之言，快人快語。有一次她在禪堂帶眾弟子參禪。有位年邁白髮女居士對她禮拜，超琛問：「你發現什麼道理了？」

居士答：「青天皎皎，天下太平。」

超琛知道她賣弄文字，喝：「不過是閒言語！」

居士又說：「我悟出『一念不生』。」

超琛戳破：「你正在生念！」

超琛喜歡四處參訪，跟修行高深的禪師談禪，她的境界博得許多男眾禪師的推崇。弘覺國師因為拜服她的禪法，竟以祖衣相贈。她跟施主張老夫人同往海鹽縣金粟寺，供養眾僧齋飯，超琛的師父祇園為金粟寺的弟子，天岸大和尚本為超琛的師叔，卻以御賜衣供養她。

她不僅苦心經營伏獅禪寺，且同時主持一百公里外的參同庵，兩邊跑長達五年。四十三歲那年把師父的寺塔遷到參同庵後，就由伏獅禪寺退位，還把師姊義公的寺塔建在師父旁，並在庵內為她們建立祖堂。在她主持下，參同庵蒸蒸日上，門下出家弟子達四十多人。她生性淡泊，不習慣跟人勸募，所以一直在苦撐寺務。四十九歲那年碰上荒年，天下戰亂頻繁，吳三桂占領湖南，鄭經進攻福建。超琛要養活全庵的人，力不從心，覺得世態炎涼，已生離世之心，身體也日漸衰弱。

六年後她自知離世之日近，把二哥請來參同庵，到她的病床前，監督後事的安排。她把祖衣交普明，命她為住持；把如意交法源，命她為上座；遺命侍者素封可以在她的畫像中侍立在旁，又令曇現任當家。二哥對大家說：「禪師如此一心不亂，非數十年的定力、行解相應，那能達此境界？」

超琛由素封服侍，沐浴更衣，之後端坐龕中，說偈句：「鐵釘如灰，四大風火分散。葉落知秋，正是歸根時候。呵呵呵！逍遙唯我。」便端坐而逝，面現安舒自在。