王文進／永不凋謝的玫瑰三願

壹

一曲名歌 三江匯流

一曲傳唱了九十一年的〈玫瑰三願〉，竟然前後匯聚著民國以來三位大師的凝注與澆灌：詞學家龍沐勛、音樂家黃自、小說家鹿橋。其不可思議的曠世奇緣及箇中曲折的風雲動盪，實耐人浩嘆再三，低迴不已。

貳

迴盪不去的「校園夢幻曲」

五十多年前，我們這一代面對的是一試定終身的「大學聯考」。到了高三上學期，實已筋疲力盡，有些同學數度準備放棄。有位老師卻笑瞇瞇地介紹我們讀鹿橋的《未央歌》，說你們未來的大學生活就是這樣，「繼續挑燈夜戰吧！」好像荒漠中的一壺水，許多人就這樣半信半疑地咬了咬牙根，擠進了大學之門。想看看那天機自成的「小童」如何蹦跳校園，想探究那「余孟勤」冷峻的眼神如何搜索「希臘的天空」，當然也想聽聽有哪位女孩會唱那迴腸盪氣的〈玫瑰三願〉。

當時大學中的知識青年，閱讀文學最大的流派當然是《未央歌》。文理工商各學院，均有夢幻的追逐者。張愛玲蒼涼的手勢與黃春明詼諧的泥土風情，加上「手抄本」的魯迅文集，也算三足鼎立。尤其創刊於民國五十七年的《大學雜誌》，鞭辟入裡的政論，在一九七一退出聯合國的悲憤，也分奪了我們不少心思。藺燕梅的〈玫瑰三願〉雖在校園內藝術歌曲比賽之夜，偶或會溢出舞台的窗外。但在當時四方風雲擂鼓的敲打下，「無力薔薇臥晚枝」的唯美主義，似乎也只好漸去漸遠。何況一九七四鹿橋再次重現台灣文壇時，又以《人子》一書風靡全台。所以隔年我縱然有緣侍隨顧獻樑師及鹿橋伉儷，在淡水河「買舟看山」，小鎮「古寺品茗」，一時也忘了問他：「為何偏偏挑取〈玫瑰三願〉讓藺燕梅唱？」「是不是太嬌弱了些？」

參

驚識〈玫瑰三願〉的作詞家

爾後我考研究所，逐步進入學院無邊無際的戰場，前二十年與六朝名士打交道，關注南北朝人士在亂世離合間的風範與憂患。後來又花十年，全台南北奔馳演講縱論三國風雲。悠忽三、四十年歲月後，卻隱約似有一曲熟悉的旋律盤旋在記憶深處，原來是那青春夢幻未了的塵緣。

既已受過學院的訓練，又遍覽過諸多經典佳作，今日重讀《未央歌》，當然會像毛宗崗點評《三國演義》般，逐句逐篇，觀其來龍去脈及言外之意。

首先會注意到的當然是〈玫瑰三願〉作詞者的心事。昔時初聆此曲，僅止於迷醉此曲開端輕吟漸轉高唱，終而急促激昂，旋又剎那掉回低沉嘆惋之妙。又好奇六十九字的簡短歌詞，何以能如此一唱三嘆，卻又曲終意不盡。而今搜尋各項新資料，赫然發現作詞者當時創作的背景，竟是與波濤的國事、心事交錯迴盪。

龍沐勛生於一九○二年，一九三四年就編了《唐宋名家詞選》。早年台灣各大學中文系大多採用此書當詞選課教本。至一九六六年逝世止，已留下十冊巨著底稿，與夏承燾、唐圭璋、詹安泰並列「民國四大詞人」。

但龍氏特異處，在於有機緣於一九三一年任教上海音專，主要是講授中國傳統詩詞。當然會與當時任職該校教務主任的音樂大師黃自相識。龍氏古典詞學造詣深邃，力主填詞必要與曲調吻合搭配。所以在此理論架構信仰下，也極想為中國當代藝術歌曲編寫新詞。據其晚年自謂：「一九六二年歲除夕聽廣播詩歌朗誦會中，偶有歌余舊作〈玫瑰三願〉者。因此想起一九三二年，日人侵犯上海的一二八上海慘案。一夕，余音樂會上偶有所觸，隨取片紙，率爾數語傳黃自先生。翌晨見告，會後即為譜曲，頃刻而成，亦頗自詡為神來之筆」。證諸龍氏一九三二前後的舊詞，的確有諸多感懷時事的筆墨。如〈一萼紅〉中：「太息天湖此醉，任殘山勝水，怵目驚心。戰艦東風，戈船下瀨，誰辨鐵鎖千尋。」如〈減字木蘭花〉中云：「荒螢照水，隔斷囂塵三十里。罷舉清尊，零落川原見淚痕。」均可知龍氏當時的觸目傷懷。

原來《未央歌》中藺燕梅那驚動西南聯大的一曲，竟是兩位大師在烽火邊緣積鬱中，相互契感的淒傷憂懷。「我願那妒我的無情風雨莫吹打」「我願那愛我的多情遊客莫攀折」。今日方悟：花的聲音，花的祈禱，前面是一九三二年日本戰艦的上海圍港，後面是一九三七年的抗日漫天烽火。我早年就讀台大博士時有位同窗好友，今任教母校音樂研究所的沈冬教授，十年重聚，論及此詞。她說：「那就是李後主『林花謝了春紅太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風』的曲折無奈啊！」洵知音者也。

龍氏一九五八被打入右派，雖一九六一獲「摘帽」，但真正平反要到一九七九，其著作始陸續問世，兩岸學者方得窺其全貌。但〈玫瑰三願〉九十一年來，兩岸始終傳唱不絕，尤其專攻藝術歌曲者，必在演唱會時選為壓軸之一。能有如此造化，一半當又歸功於黃自的曲盡其妙。

肆

黃自與龍沐勛絕美的搭配

黃自二十五歲在美國取得音樂學士後，一九二九即回國任教瀘江大學，次年隨即受邀「上海音專」，畢生奉獻中國音樂的拓展。九一八事變後，立有〈抗敵歌〉〈旗正飄飄〉的愛國名曲激奮人心。但他真正關心的是中國現代藝術音樂的發展。藝術歌曲係西方十九世紀詩歌浪漫主義與音樂的結合，由舒伯特開其端。本質上是作曲家以優美歌詞為靈感泉源而成曲。舒伯特的藝術歌曲就是採用歌德、海涅、繆勒的詩入曲。黃自回國後，在舒伯特的基礎上，加入民族的色彩，尤其中國藝術歌曲實乃新文化運動發展的一環，所以黃自希望能有人先寫出優美的現代歌詞，隨後由其編曲。龍沐勛就是在這樣的氛圍下，與黃自合作。一九三二年初，黃自先與韋瀚章合作〈還鄉〉〈春思曲〉，問世後深獲好評。〈玫瑰三願〉是黃自與龍氏兩人在六月一夕寫成，卻最雋永動人。何以這僅僅六十九字的短篇，會成傳世名曲？關鍵在「詞」「曲」毫無違和的搭配。無一字一音不恰到好處。重複之中有變化，節節升高的情緒又能急轉平緩，實乃積鬱已久，頃刻舒發而成的天籟：

玫瑰花 玫瑰花 爛開在碧欄杆下

玫瑰花 玫瑰花 爛開在碧欄杆下

我願那妒我的無情風雨莫吹打

我願那愛我的多情遊客莫攀摘

我願那紅顏常好不凋謝

好教我　留住芳華

龍氏使用的是當時通行的白話文，典雅易懂又不參雜古體語詞。至今凡九十一年，仍令人無法更動其中一字一句。蓋龍氏深於宋詞婉約比興奧義，此處雖化為白話文，卻又絕對是將兩者「無縫接軌」的佳作。黃自更是心領神會，畫龍點睛。

前面一段，用的是E大調的平穩舒緩。前兩句純粹寫景，文辭重複，但曲調在第二句的重複中卻另有起伏高低。尤其在第二句的「爛開在碧欄杆下」時，將音調裝飾得更為絢麗華美，花朵綻放之姿，猶如動畫。後面傾訴三願一段，逐步激切高昂，卻又能在「好教我留住芳華」時，再緩緩吐舒。如此絕美的詞曲相印，無怪乎龍氏前後雖寫了不少新詞曲，在一九六四預寫遺囑交代後事時，還特別叮嚀家人莫忘此曲。可惜的是黃自天縱英才，卻只在世三十四歲。樂界莫不痛惋：若讓黃氏多活一、二十年，中國現代音樂發展當必是另一風貌。今年是他一百二十歲冥誕，實令人為之撫然惆悵！

伍

鹿橋掩抑不住的心事

一九四四年，鹿橋離開西南聯大，到重慶寫《未央歌》時，為了書中藺燕梅那「驚天一曲」，必然費盡擇取心思。趙元任的〈教我如何不想他〉嘹亮動人，藺燕梅唱，不宜，豈非一出場就是心有所屬？易韋齋詞蕭友梅曲的〈問〉雖雅潔深刻，嫌太短。〈追尋〉雖柔美動人，卻暗藏剛烈，稍一不慎，就會唱成衝破網羅的叛逆女青年。〈長城謠〉當時雖為四萬萬同胞舉國揮淚傳唱，偏偏不適合鹿橋精心打造的藺燕梅。千尋百找，十二年前的〈玫瑰三願〉莫非正是為藺燕梅量身打造而來？此曲台下乍聽，恍若女兒心思。而今細想，卻是鹿橋掩抑不住的心事。試看藺燕梅唱罷此曲後，台下西南聯大師生「彩聲四起，人人不覺拍熱了雙手」。但鹿橋再工筆細繪：「外面月色正好，人慢慢地散去，情形與平常散會不同。評說，高論的人少，沉默的人多。」為何沉默？鹿橋如此揣摩眾人心思：

他們，她們心上想：「不管情形怎樣，我要緊緊記牢此刻心情。誓為〈玫瑰三願〉的護衛者。

一群歷經戰火，千里顛沛奔赴雲南，聚此聯大的菁英青年，想護衛的，難道就僅是這位嬌羞柔美的少女而已？

近日欣遇一位科技界的老將「應詩心」，回憶一九七九年曾在清大與鹿橋相處細談云「鹿橋屢次透露：《未央歌》中，我設下了許多陷阱。」採用〈玫瑰三願〉就是鹿橋「一曲兩調」的陷阱。鹿橋早說了：「這是藺燕梅本分地一點希望，也是一半為人，一半為己。」為己的是佳人錦瑟惜華年，為人的部分，鹿橋總不輕易說破。《未央歌》的讀者，愛之者眾，可惜鮮少細品詳讀者。批評者也不少，卻往往人云亦云。最喜歡揶揄的還是藺燕梅，終究是「美麗有餘，知識不足」的嬌貴女子。尤為刺眼的是她出場時，竟然在一群窮學生面前，乘坐豪華有侍衛的轎車而來。但大部分人也都沒細讀，藺燕梅經過磨練創傷，欲離開昆明，南行文山編寫字典前，最先去探望的是「米線大王純樸慈藹的老太太」。更沒注意到她到教務長處辦理離校手續時，教務長誇她這兩年長進不少，把她的南方文山之行與朱石樵到西藏研究喇嘛教之行並提，她覺得能和朱石樵比「多麼光榮啊」！這就是逐步成長的藺燕梅：美麗、謙遜、熱愛學問。這樣還不夠嗎？是否一律要把三十年代女革命青年的造型，原封不動套在這位文學家獨創的角色上？其實有關時代潮流中女革命青年的衝決網羅，鹿橋早就四兩撥千斤，轉移到「凌希慧」這位勇於逃婚，遠赴緬甸當軍中記者的始末中，藺燕梅另有鹿橋要給她的文學任務。

雖然鹿橋一再謙遜自我辯解，我不寫戰爭，我要寫的是「活鮮鮮保持一個情調，那些年裡特有一種又活潑、又自信、又企即、又矜持的樂觀情調」。所以那些人物故事「充沛於光線、聲音、節奏動靜之中」。鹿橋的確用了九成的力氣，想避開世局的動亂，尤其西南聯大中暗潮洶湧的國共言論之爭。但凡真正活過那個時代，尤其有敏銳心靈的作家，怎可能百分百置身亂局之外？鹿橋藏了又藏，還是在第十五章中，掩抑不住，自己終於站出來說話了：

天下事，常常如此，見識是見識，世事是世事。此時做一個又熱心又有見識的人最苦。

雖然是全書高潮，終究也僅止范寬湖錯吻藺燕梅的校園風波，作者何須如此動用青龍偃月刀？

如果光有熱心，而無見識，大可隨了潮流叫囂，博得群眾愛戴。如果光有見識，而不熱心，也很可以臥聽大門外打死人，屋裡照樣睡大覺。

據鹿橋自述，十一章至十七章是完稿於一九四五時的美國。抗日雖勝，國共卻又起內戰烽火。鹿橋在遙望萬里故國家園時，終於把繃緊的心絃，放任彈奏：

偏偏不幸世界上常有具備二者的少數人，又偏偏不幸他們常是少數，於是便如同一個瘦弱的小孩，拚命在扯一匹發怒的馬，或是更恰當些，一個航海人在風暴之中，打算落下那個滿兜了風的帆篷。

作家寫時代動亂，是為道德感所驅使。但語言文字的美，經得起時間的考驗，才是能否進入文學史的關鍵。藺燕梅唱〈玫瑰三願〉，「一半為己，一半為人」。為自己青春年華的旋律，都在鹿橋全書結構的掌控中；為人的那一部分，則由敘述者鹿橋自己繞了一大圈出來說。

花蕊的聲音，花枝的祈禱，本是天地萬物領受宇宙恩典的謙卑願望。此曲既能唱出少女心事，也能唱出當年中國苦難百姓對和平的渴求。〈玫瑰三願〉何幸！竟得如此奇緣，經三位大師接連暗中使勁，不著痕跡地澆灌成傳唱千古的名曲。