【文房百寶】送潮人／桌上的高山

文／送潮人

當文房用於創作或是「工作」，總是有需要暫停或休息的時候，如果停頓的時間不長，或只是臨時處理手邊的急事，那麼沾有墨液的毛筆就得先擱置。有些人為了貪圖方便，將毛筆放在硯臺或是碟子的邊緣，結果不小心滾落，接著在未完成的作品上轉了幾圈，使得數小時的辛苦毀於一旦，就會出現欲哭無淚的窘境。

這時您需要一座山來避免，那就是──筆山。

何謂筆山？

筆山，顧名思義就是一件可以擱置毛筆的山形用具，對於多數文人而言，造訪名山大川一直都是生命中的期待，因此如果能把這些「崇山峻嶺」搬到書房中，不也是一件美妙的事情嗎？能在案牘勞形中神遊這些奇險的地方，也無疑是一種精神的釋放，因此若是在野外找到一塊石頭、一截小枯木，剛好有數個凹處可以暫時安置毛筆，那就是名副其實的「撿到寶」。

關於筆山的記載及材料

較早關於筆山的記載，正是從這觀點出發，南北朝時期（梁）吳筠寫的《筆格賦》就有：「幽山之桂樹......根縱橫而盤互......翦其片條，為此筆格…長對坐而銜煙，永臨窗而儲筆。」便是從自然取材做成，也延續與想像著與自然的連結。元代書法家趙孟頫有一首詩的題目就是「偶得靈壁石筆格，狀如俗所謂『鑽雲螭虎』者因成絶句」，描述他獲的一件未曾見過與之相似，因而覺得神奇的筆山。雖然這些筆山大多已經湮沒在歷史的長河中，但是透過文字仍是令人充滿遐思。

除了自然形成之外，人工燒製的瓷器與琺瑯，或是竹、木、牙、角的雕刻，也深受文人的喜愛，例如臺北故宮就有「掐絲琺瑯龍紋筆山」、「白玉辟邪筆格」等藏品，北宋錢惟演有一首《珊瑚筆格》詩：「叢倚棲油几，枝疏薦兔毫」，以及宋代李綱有「叔易得水晶筆格賦詩......」的詩題、南宋楊萬里有「天賜瑠璃筆格玉硯屏」的句子，都可以看到各種材質珍稀的筆山。

然而有趣的是，既然這些材料都可以做為筆山，那麼與另外一種稱為「研山」的文房雅物，就會有功能上的通用，甚至混用。例如明代文震亨《長物志．卷七》當中就有記載：「筆格雖為古製，然既用研山，如靈壁英石，峰巒起伏不露斧鑿者為之，此式可廢。」所謂「研山」發展到明代晚期，除了擱置毛筆外，有的可以貯水，功能與水盂或是水滴相同，甚至可以在當中焚香，讓煙霧從石縫中飄出，宛若仙山。於是，除了神遊研山之外，文人甚至嚮往住在當中，例如明代王世貞一首《題軒中靈璧石》：「有石髙僅尺，宛爾巫山同......輕身住此中」，就體現出這種心情。

塵封的文房之美

可惜從清代晚期開始民生凋敝，中華民國成立之後又經歷很多戰亂，即便在穩定發展數十年後的今天，書法大多變成一種藝術成品的展現，對於脫離「四寶」之外的文房用品，講究的人就更少。筆山這樣的文房長物，市面上能找到的，幾乎都與紙鎮簡化在一起，變成純粹的工具了。

也許未來遇到可以撿拾的漂流木，或是較為奇險的石頭，都可以試著想像擺在桌上的感覺，也許就是難得的一件筆山。最後提醒一下，如果樹根形狀像龍的爪牙，文震亨認為非常俗氣，不可將它做為筆山使用。

●專欄「文房百寶」：送潮人，來自桃園，大學與研究所專攻工程科學與天文學，曾有多次翻譯科普書籍與演講、展覽經驗，喜愛古典文學、藝術與服飾等，平素裡也略有涉獵。期望能將自己生活體驗中，美好的、趣味的所學及感受，逐一向大家分享並多多交流。每月一篇，敬請期待。