【文房百寶】送潮人／親愛的硯臺

文／送潮人

文人的硯臺，就如同美女的鏡子。

歷來文房四寶中，誰居於首位一直爭論不休，但是這個精準有趣的比喻，認為硯臺是文人一生中陪伴最久而且最親密的物品，所以也必須相當講究。（原文出自明代陳繼儒《妮古錄》:「文人之有硯，猶美人之有鏡也。一生之中，最相親傍，故鏡需秦漢，硯必宋唐」。）

在現今已屬少數的書法族群中，使用墨汁的比例明顯高於墨條，因此即使書家們有硯臺，許多時候也是裝墨汁使用，而鮮少磨墨，其原因是現在書寫大字居多，墨液消耗快速，又不像古代多有書僮磨墨，因此瓶裝墨汁就比磨墨方便很多。

即使如此，文房四寶中也只有硯臺幾乎不會損耗，就算頻繁使用還是能傳家好幾代。宋代唐子西《古硯銘》就有說道 : 「筆之壽以日(計)，墨之壽以月計，硯之壽以世計。其故何也?其為體也，筆最銳，墨次之，硯鈍者也。」雖然後面引導出莊子的哲學思想，但是也反映出文人對於生活物品的感知與延伸想像。因此，硯臺在文房中就有了一種特殊的地位，一種永恆、安靜與物主精神品味的象徵。

硯臺的發展與故事紀錄可謂卷帙浩繁，而從古至今，加上一海之隔的日本，總共可製硯的石材超過百種，在此僅能先介紹幾種主要款式與材質，例如唐代常見的箕形硯、宋代抄手硯，以及以材質分類的四大名硯：廣東端硯、安徽歙硯、甘肅洮硯、與人工燒製的澄泥硯，以上四種在臺灣市面上常見的只有端硯與歙硯，並且多是這些產地較為普通的石材，甚至是來自其他產地相近的岩石。

一方好的硯臺必須要有明確的實用性，陸游的《老學菴筆記》有說：「硯若無池受墨，則墨亦不必磨，筆亦不須點，惟可作枕耳。」就點出硯臺不能不考慮使用，但是在現代很多製硯、買硯的人眼中，硯臺往往側重於藝術雕刻，只有材料極佳的硯石，會做成素雅的平板硯。古人說:「筆硯精良，人生一樂」，若是要體會古代文人的雅趣，以賞玩價值與保存的方便程度而言，硯臺是文房百寶中的首選！

●專欄「文房百寶」：送潮人，來自桃園，大學與研究所專攻工程科學與天文學，曾有多次翻譯科普書籍與演講、展覽經驗，喜愛古典文學、藝術與服飾等，平素裡也略有涉獵。期望能將自己生活體驗中，美好的、趣味的所學及感受，逐一向大家分享並多多交流。更多內容，敬請期待。