漫畫《欠我一首歌》白色恐怖受難故事啟發——乘著歌聲,回到阿里山

組圖/琅琅悅讀,圖片來源:集合!RENDEZVOUS
組圖/琅琅悅讀,圖片來源:集合!RENDEZVOUS

圖‧文|Rendezvous Studio

》漫畫第14集《欠我一首歌》的靈感,來自受難者高一生之長女——高菊花。她曾在戰後的台灣舞台上閃耀發光,卻同時背負著沉重的過去與無法言說的傷痕。

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集合漫畫第14集《欠我一首歌》

乘著漫畫裡的歌聲,我們來到彩霞的老家──綠藤村,那個人與大自然共榮、人們一邊耕作、一邊歌唱的無憂山林。

​綠藤村的原型──源於高菊花幼時生活的。身為鄒族菁英高一生的長女的她,自小就讀南門尋常高等小學校,二戰期間轉至阿里山國民學校,並再赴台中師範學校攻讀。

透過高菊花的求學歷程,足見對孩子們教育的重視,就算是戰爭期間,也不願孩子輕易擱置學業。

圖片來源:集合漫畫第14集《欠我一首歌》書籍內頁。

高菊花(左)與大弟英生(右)合影(高英傑提供)。 圖片來源:周婉窈,〈優雅內面的創傷──素描高菊花女士(更新版)〉,2025.02.01,台灣放送網站。

戰後初期逢二二八事件,高菊花在台中求學期間也加入二七部隊的校內民主保衛隊,足見她身為知識份子的意識與行動,最後是在隊長的勸說下,方與另外二名女同學返家。

1950年3月30日臺中師範學校同學於臺中公園合影,前排右一是高一生的次女高貴美,前排正中是高菊花。這張照片掛在高一生故居客廳牆壁上(高英傑提供,周婉窈翻拍)。 圖片來源:周婉窈,〈優雅內面的創傷──素描高菊花女士(更新版)〉,2025.02.01,台灣放送網站。

​台中師範畢業後,本來回到故鄉的阿里山香林國校(今香林國小)與民雄國校(今民雄國小)任教的高菊花,於1952年辭去教職,欲負笈美國求學,卻因父親被捲入白色恐怖,為實踐父親的遺願,高菊花扛起家計,放棄留學,開始至都市的歌廳駐唱,並嘗試救父。

​此後,在阿里山無憂的生活,成為遙遠的、回不去的往事。

​在都市裡,儘管高菊花以藝名派娜娜穿梭於不同縣市的歌廳,但不變的是身為「高一生的女兒」的事實,這一身份使她不斷受到監視、約談與威脅,進而影響她的歌壇工作,就算歌喉再好也無法發行唱片,與唱片公司簽約的機會亦無疾而終。

在《集合》漫畫裡,我們看見歌喉絕佳的小霞,因不明原因再也無法歌唱,唯有「為父親唱一首歌」,才能解開這次任務,其中,解開的關鍵更涉及她對父親的矛盾情感。

父親的和信

這集漫畫中的另一條動人支線,是彩霞父親的音樂與來信。在漫畫中,彩霞的父親用音樂改變人心,也在被政府抓捕時,寫了鼓舞女兒的信,令人動容。

這段靈感是源於高菊花的父親,也是音樂家高一生的故事。

高一生照片。圖片來源:台灣教會公報

高一生在1954年的最後一封家書。 以日文寫成,寫著:「不管白銀、黃金、寶玉如何珍貴,不及兒女珍貴』記得這和歌吧。只要有家和土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係。......在田間、在山中,我的魂魄時時刻刻陪伴著。水田不要賣。」 圖片來源:國家人權記憶庫

在遭遇白色恐怖事件後,藉由僅存的數十封獄中家書,能看出信裡的父親是怎樣的一個人呢?

​高一生的鄒族本名是Uyongu Yatauyungana,也叫矢多一生,1908年出生在台南州嘉義郡的特富野社,他童年時就接受蕃童教育所的培養,而後就讀於嘉義尋常高等小學校,1924年考入台南師範學校,在校內開始學習作曲和聲樂,也是他用來關懷家鄉生活的方式。

​高一生的音樂,始終圍繞在對阿里山的人事物,他運用西樂和流行樂式,結合鄒族歌謠,創作了有關部落生活的歌曲,像是〈塔山之歌〉、〈登山列車〉、〈登之歌〉,或是鼓勵開墾的〈移民之歌〉等,歌裡寄託著他對部落自治的理想,希望帶領族人走向更好的生活。然而,戰後肅殺的政治氛圍,自治可是危險的字眼,提出構想的高一生、湯守仁等各原住民菁英,很快被當局羅織罪名,此後再也沒有回到家鄉。

圖片來源:集合漫畫第14集《欠我一首歌》書籍內頁。

​高一生在獄中寫了超過六十封家書,卻有更多內容在審查中被消失,孩子們也只能從這些經過批准的信,來接近遙遠的父親,但信件的情感往往超越限制,歌曲〈杜鵑山〉和〈春之佐保姫〉都是在此時創作寄回家中的。他在第一首歌詞寫到「我離開了杜鵑山,思緒卻還留在那裡」來思念阿里山和玉山之間的杜鵑花,第二首則藉著歌頌春之女神,向妻子傳達愛意,這些書信和音樂讓獄外受苦的小孩,有了精神的依靠,也讓我們看見高一生作為父親的無限溫柔。

●本文由澄波藝術文化授權琅琅悅讀刊登,完整內容《集合!RENDEZVOUS》0014:欠我一首歌,可至琅琅書店查詢,未經同意,請勿轉載。

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