聽懂歷史，看清台灣民主未來：涂豐恩、張潔平等6位藝文界人士共同朗讀《暴政》有聲書

近日國會紛擾不斷，長期對抗導致各黨派之間互信基礎薄弱，任何一方的提案都會被對方視為政治算計，而非為公共利益著想，導致彼此無法在核心議題上達成共識；更有甚者，則將政治對立簡化為「我們」對抗「他們」的角力，煽動民眾情緒，以達到政治目的。

這或許正是政黨政治發展不成熟的象徵，同時也意味著各黨內部民主化程度不高，由少數人組成的領導決策集團壟斷權力，不容異議。那導致了政黨之間對立一波比一波激烈，浪費社會資源甚至引發動盪。我們應如何應對這種民主緩慢崩落的現象？《暴政》雖非針對當代事件對症下藥，卻也帶來足夠啟發性：民主是過程，永遠不會一錘定音，必須時時保持警惕。（編按）

民主並非一蹴可幾，也不是恆久不變，問題在於我們如何正確識別出危機。提摩希．史奈德在《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》重提美國政治傳統，每當體制受到煽動民意的僭主（tyrants）、宣稱自己直接代表大眾民意的政黨與政治領袖挑戰時，便會仿效開國元勛的腳步，藉由反思過去民主與共和政體淪為寡頭政治與帝制的過程，尋求對當下的提示；作者並揭示極權主義的誕生，往往是因為政黨為轉移社會矛盾、鞏固權力，而利用普遍存在的對現狀的不滿情緒，蓄意製造或誇大危機，以要求民眾支持其強硬的政策，最終導致民主的覆亡——這正是12月初時任南韓總統的尹錫悅無預警宣布戒嚴可能引爆的危機。

日益加劇的社會經濟不平等，已成為全球政治動盪的根源。21世紀幾次金融危機重創了菁英階層的公信力，也動搖了民主政治的根基。以《歷史之終結與最後之人》聞名的美國政治經濟學者法蘭西斯．福山同樣指出，左右派政治今日已不再聚焦意識形態之爭，甚至對經濟不平等現象也不再付出如過去那樣多的關注，而是將注意力轉向身分政治。左派致力於促進邊緣群體利益，右翼則訴諸傳統民族身分的維護（如種族、性別、信仰），而後者成功吸引到那些謀受不平等之害，相信經濟增長的好處被邊緣群體（或言，邊緣群體中受高等教育者）竊奪的群眾。

對無能處理不平等現象的民主政治感到失落的人們，因而拜倒在「將權力還諸人民」的口號，希望通過集體行動來打破既有的政治秩序，實現社會的根本變革。法西斯主義及共產主義同樣是這種思潮的典型代表，前者將社會問題歸咎於外部勢力或少數群體，後者尋求強人政治或一群有紀律的政黨菁英，他們的共通點是相信只有自己能引領社會前往「正確」的方向。

《暴政》一書，提摩希．史奈德將我們帶回歷史洪流，細細檢視那些導致民主走向衰落的關鍵時刻，揭示深刻反思：民主何以脆弱？暴政如何能產生？作者從歷史事件中總結出20條教訓，寄望能在民主面臨前所未有挑戰的時刻，提供所有具備公民意識、堅信批判性思維的人們足夠的武裝，為捍衛民主建立紮實的思想基礎。

2024年，聯經出版社於《暴政》繁體中文版出版五年後製作了有聲書版本，並邀請到六位藝文界人士：陳健民、李雪莉、馬世芳、張潔平、涂豐恩、黃淑真共同參與錄製，按他們對文本的理解，將提摩希．史奈德對於極權主義興起原因、民主崩潰之故的洞見，以富有情感的方式傳達出來，便於聽眾反思當代社會的危機，以及人人無法迴避的重要課題。

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《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》有聲書

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