臺灣商務印書館

1897年於上海成立,由出身印刷業的夏瑞芳等四位先生創辦,原意只做印刷商業文件的生意,故以「商務」為名。1948年臺北分館開業,隔年商務臺台灣分館改名為「臺灣商務印書館」,開始獨立經營,1964年由王雲五先生擔任董事長,2015年臺灣商務印書館屆滿 68 週年,業已出版萬種好書,並陸續推出新系列叢書,包括OPEN、Ciel、新萬有文庫、VOICE、U小說等,極獲好評,為臺灣出版界重要的老字號出版社之一。 臺灣商務印書館官網

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日韓民族仇恨是如何形成?語言裡的輕視怎麼悄悄加深對立

這不是一本單純講述日韓歷史關係的書,而是一場關於「認知如何被製造」的深度拆解實驗。作者從語言、圖像、外交、漂流、文化交流與制度轉變切入,追索日本社會如何一步步建構對朝鮮與朝鮮人的想像:從好奇與憧憬,到

希特勒如何把「信仰」變統治工具 讓人民停止思考、甘願服從

極端思想往往被視為歷史的例外,彷彿只會出現在動盪與崩解之中。然而,《納粹心態:12個來自歷史的警告》指出,真正值得警惕的,不是極端何時出現,而是它如何在看似正常的秩序中被逐步建構與合理化。仇恨可以被包裝成防衛,服從被轉化為責任,暴力則被重新命名為正義行動,最終讓人們在不知不覺中接受其存在。 本書回望納粹從邊緣政治走向體制核心的過程,呈現一條清晰的轉化路徑。極端並非突發的瘋狂,而是在特定的政治、經濟與心理條件下逐步滋長,透過語言、教育與制度滲透日常生活,最終被納入「正常」的一部分。當暴力被法律與道德語言包裝,當對立被簡化為非黑即白,極端便完成了從異常到常態的轉變。 書中結合歷史訪談與心理學研

越善良的人,反而越成功?科學證實:行善分泌多巴胺,還能緩解壓力

文/葛拉漢.艾卡特(Graham Allcott) 善良創造四贏局面 善意的妙處在於它不專屬於某個人,而且永遠不虞匱乏。它不僅是免費的,而且你創造愈多,就會有愈多人也學會創造。善言不花一毛錢,善行增強人與人之間的聯繫,讓我們知道團結的力量大於分裂的力量。各個組織投注了無盡的資源想解決問題,像是「如何感受到更強的歸屬感?」「如何提高生產力?」或「如何才能讓工作更有目標,讓員工更投入?」善良的魔力已經為這些問題提供了解答。是時候讓善良的神奇力量發揚光大了。 在本章中,我們會看到善良為個人和組織帶來許多益處,以及它如何在組織中成為心理安全感的關鍵驅動力,進而帶來驚人的成果。一項善舉不會只有一個受益者,它總是創造雙贏。事實上,每一項善舉都會創造四贏局面。我來解釋一下: 一號贏家:給予者 當我們做了讓別人心情愉悅的事情時,通常自己的心情也會愉悅起來。做出善舉會讓身為給予者的我們感覺良好。

打造高效團隊的關鍵:職場有犯錯的空間 更能促進成長與信任

錯誤和疏忽之間是有差別的。疏忽是指未採取適當的謹慎措施。如果疏忽導致人員或資產面臨風險,或者行為故意超出預期標準,那麼這顯然是一個需要採取行動的嚴重問題。至於錯誤是指有人盡了最大努力去猜測或嘗試,但最終卻被證明是錯的或被誤導。錯誤並非缺乏謹慎,而是缺乏正確的數據或判斷。我們都會犯錯,在工作上都會遇到。 你的組織有三種方法可以處理錯誤:責怪、忽視或學習。責怪別人犯錯不是善良的做法。讓別人為努力嘗試做好的事情感到內疚或羞愧只會導致士氣低落並形成恐懼文化。如果人們害怕犯錯,就會停止猜測,一切都會慢下來,直到有足夠的數據來做出完美的決策,而不是最好的猜測。這會扼殺創新,因為人們害怕嘗試新事物,也會促使人們將團隊視為一群獨立完成任務的個體,而不是互相支持的集體。 錯誤並非理想狀態。它證明某件事可以做得更好,而這正是一個進步的機會。如果我們忽視錯誤,就等於是在告訴大家:平庸是可以被接受的,否定別人成長的機會也沒差,對使命的承諾只不過是嘴巴說說。我們要從錯誤中學習才會成長。善良的做法是將錯誤和犯錯者分開來看,並將錯誤視為個人和團隊成長的機會。探究哪裡出了問題,才能獲得最佳數據,確保下次可以做對並

贈獎公告/【愛書任務】在職場保持善良真的吃虧?投票抽好書《職場好人學》

職場成功的關鍵,可能不是你以為的那種「強勢」 在職場我們常被教導要強勢、效率至上,甚至認為成功往往需要犧牲「人情味」。然而,真正讓你脫穎而出的,或許正是那份看似微小、卻蘊藏巨大力量的「善良」。善良不是

絲綢之路的甜點交流:世界上最早的豆腐記載是豆花?

你以為你吃的是豆腐,其實你正在接觸一段跨越千年的文化流動史。這種由豆漿凝結而成的食物,看似簡單,卻在不同時代與地域中被反覆賦予新的意義。從最初關於起源的各種傳說與技術想像,到進入祭祀、宮廷與日常飲食,豆腐逐漸從帶有神祕色彩的存在,轉變為普及於民間的食材。隨著人類的遷徙與交流,豆腐離開原有的文化脈絡,進入東亞各地並發展出多樣料理形式,也在更遠的地區遭遇陌生與誤解。特別是在西方社會,它一度被視為奇特甚至難以接受的食物,直到近代才隨著健康與環保意識的興起,被重新評價為植物性飲食的重要象徵。這樣的轉變,不只是味覺偏好的改變,更反映出價值觀的移動與重塑。《豆腐放洋史》透過豆腐的流動,揭示食物如何承載文化想像、語言隱喻與社會關係,也讓我們看見,一道日常料理背後,其實隱藏著人類理解世界與他者的方式。

19世紀中國、日本、朝鮮皆遭西方衝擊,為何走向不同的道路?

本書以「朝鮮民族主義」為核心視角,重新梳理從十九世紀後半葉至二十一世紀的朝鮮半島近現代史。作者指出,朝鮮民族主義並非單一的抗爭敘事,而是在「現代化民族主義」與「對大國民族主義」之間不斷變形、調整的動態歷程。書中從朝鮮在列強衝擊下的近代化嘗試談起,分析日本殖民統治如何使民族主義分化為「抗日」與「用日」兩條路徑,並追蹤南北韓分裂後,民族主義如何轉化為各自體制的正當性來源:北韓強調徹底自主與「主體」理念,南韓則以經濟發展與民主化作為民族實現的證明。 隨著冷戰結束與全球化的進展,南北韓在經濟、外交與安全策略上出現不對稱,南韓以發展型現代化民族主義維持優勢,北韓則以核武與軍事威懾強化「對大國民族主義」。本書指出,理解朝鮮半島的現代史,不能只看南北韓史的並列敘述,而應從民族主義的動態調整與國際結構互動出發,辨識其歷史脈絡與現實張力。 透過本書,讀者將理解朝鮮民族主義如何塑造國家建設方向、回應外部權力結構,並在殖民經驗、冷戰對抗與當代地緣政治間持續重構自身歷史軌跡,是深入分析南北韓現代史與東亞國際格局不可或缺的研究視角。

石油、政變與冷戰:美國與伊朗超過70年宿敵關係的起源

文/埃凡德.亞伯拉罕米安(Ervand Abrahamian) 在過去三十年來,美國與伊朗的關係一直處於僵局中,乃至於世人稱兩國為彼此的宿敵甚至是寇讎。美國往往將伊朗形容為納粹統治下的德國與史達林統

為什麼成為圖書館員?我們在一片混亂之中,不放棄建立秩序

人類對圖書館的想像從何而來?藏書為何要被分類排序?一本原本在客廳書架上的閒讀,怎會一夕之間成為禁書、甚至被焚毀?本書穿梭古埃及、希臘羅馬、中國與阿拉伯的文獻寶庫,亦走進納粹集中營裡靠口耳相傳維繫的「記憶圖書館」、中世紀修道院以鏈條固定書籍的「禁書之地」,甚至進入吸血鬼德古拉腦中的虛構藏書室——讓圖書館不只是建築,而是人類如何理解世界、安放生命記憶的方式。

「政壇不倒翁」顧維鈞和清末官僚想像──學而優則仕的變形

以克制與保護色穿越亂世、也因此被歷史誤讀的外交巨擘──顧維鈞,他從大清候補官員、北洋要職與巴黎和會的耀眼時刻,到國民政府駐節列強、參與關鍵國際會議,無時無刻不在辦外交,也是最難被看透的人。