國立歷史博物館
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為何星雲大師說「老、病、死、生」！佛教往生觀的現代解讀：生命的永續經營
肉體的死亡只是我們「一期生命」的謝幕，同時也是過渡到下一期生命的開始，所以我們必須及早好好預作準備，才不至於迷失方向。我們不須無謂地恐懼死亡，而是要發願往生佛國淨土，或是發菩薩心乘願再來，這是「生命永續經營」的具體實踐。
中秋節新選擇！一之軒x史博館把常玉名畫、絲繡等典藏為素食月餅禮盒增色
臺灣伴手禮名店「一之軒」邁向創立第46年，今年中秋，一之軒攜手國立歷史博物館展開「Jade Moon With Art 藝獻中秋．文明永續」的跨界聯名中秋系列商品，持續以「健康、永續、環保、文明」四大核心理念推動企業ESG轉型。 本次合作不僅將史博館典藏常玉的畫作〈萬物靜觀皆自得〉及重要古物〈菊〉，與絲繡珍品〈花鳥刺繡橫披〉融入禮盒設計，更結合食品科技推出百分百全植工藝打造的明星商品「黃金酥」。同時深化公益關懷，與唐氏症基金會合作公益禮盒，從食品創新、藝術美學到社會共好，為現代消費者與企業客戶提供兼具文明高度與永續溫度的節慶伴手禮。 「點亮文明之燈」儀式啟動 攜手史博館照亮永續未來 發表會於國立歷史博物館商店隆重舉行，啟動儀式由一之軒董事長廖明堅與史博館副館長周彥汝共同攜手點亮「文明之燈」，代表中秋圓滿與永續理念的月球造型燈飾發光照耀，象徵一之軒與史博館跨界攜手，點亮了飲食文化與藝術交融的永續文明之路。 史博館副館長周彥汝說，一之軒第一家門市扎根在師大路，與史博館同樣落腳於城南這塊土地，擁有深厚的在地情感與共同的生活圈。本次跨界合作，不僅是藝術與美食的結合，更是深耕在地文化網
地府審判秘辛與文化象徵：誰是救苦天尊？畫像隨從與西遊記形象重合
本次史博館「終章未完：穿越生死的文化觀想」特展，環繞佛教、道教、儒家與排灣族四種文化脈絡展開，道教在本次特展中，特別選擇卷軸式道壇畫，其中代表性的救苦天尊，既有「救苦」二字作為宗教標記，即可知其職司就是救濟苦難之象。在物質文化中蘊含救濟的精神，顯現漢民族的生命觀：生命終極如何圓滿？無論生前的富貴貧賤，在死亡之後面臨最後的審判，善惡立判、結果分明。
高齡化台灣人必懂的「善終」哲學！史博館特展「終章未完」超越生死的文化觀想
今年國立歷史博物館與義大利佛羅倫斯國立考古博物館合作「埃及木乃伊――永生傳說」特展，同時策畫「終章未完：穿越生死的文化觀想」，從宇宙觀、審判與救贖等視角出發，探討臺灣在佛教、道教、儒家與排灣族四種文化脈絡下，對於生死觀與圓滿生命的多重想像，並透過其代表性文物展現不同文化體系中對死後世界的詮釋與延續。透過空間的相互呼應，兩檔展覽形成一場跨越萬里的東西方文明對話。
開展一個月！史博館「埃及木乃伊──永生傳說」特展：看見物件構築的永生風景
國立歷史博物館自1955年建館以來，以中原考古文物及近現代藝術等收藏奠定館藏基礎；此次迎來佛羅倫斯國立考古博物館的古埃及珍藏，也使不同文明對於生命、死亡與永恆的想像，在臺灣觀眾面前展開對話。
多具木乃伊真跡來了！史博館「埃及木乃伊－永生傳說」揭密5千年古文明史 全面理解東西方生死觀
國立歷史博物館今（17）日舉辦《埃及木乃伊—永生傳說》國際展開幕式，精選來自義大利佛羅倫斯國立考古博物館（Museo Archeologico Nazionale di Firenze）百餘件珍貴館藏，包括木乃伊真跡、彩繪棺木、卡諾皮克罐、莎草紙、沙布提人偶與各式護身符等古埃及文物。特別的是，史博館此次讓1、2樓的國際展與5樓的自策展《終章未完—穿越生死的文化觀想》同步並置，呈現東西方不同信仰體系的生死觀，透過文物與臺灣在地文化互動對話。 文化部次長徐宜君、國立歷史博物館長洪世佑、義大利經濟貿易文化推廣辦事處代表龍博文（Marco Lombardi）、義大利佛羅倫斯國立考古博物館策展人Maria Cristina Guidotti、開發製作單位Contemporanea Progetti執行長Eugenio Martera、時藝多媒體傳播股份有限公司董事長黃文德、中國信託商業銀行公共關係部長王韋凱副總經理、君品酒店總經理譚逸峰、展覽顧問西班牙高等科學研究委員會研究員徐詩薇等出席開幕記者會。 文化部次長徐宜君表示，此次史博館與義大利佛羅倫斯國立考古博物館合作展覽，最重要的意義在於
從鄉土印記到國際舞台！藝術家林智信90歲逝 史博館追憶其藝術傳承與筆下的台灣味
畢生致力於藝術創作的臺灣資深藝術家林智信於2025年12月31日辭世，享壽90歲。他長期耕耘臺灣美術教育，更廣涉版畫、油畫、泥塑、交趾陶、琉璃等各媒材的藝術創作，以誠懇真摯的情感為臺灣鄉土與民俗風情烙下深刻印記。林智信與國立歷史博物館（以下簡稱史博館）淵源甚深，曾多次合作共同推廣藝文，特於本刊梳理其藝術成就並概介史博館所典藏其精采版畫作品，以追憶緬懷其人其藝。
霞海城隍廟神尊來坐鎮！史博館《終章未完》特展對話國際展 以佛道儒與祖靈信仰多元視角探討生死觀
國立歷史博物館今(8)日辦理《終章未完：穿越生死的文化觀想》特展開幕式，本展由國立歷史博物館主辦，與中央研究院中國文哲研究所、國立政治大學華人文化元宇宙研究中心，及屏東縣來義鄉公所共同合作，以華人傳統與臺灣原住民族的生死觀為核心，從佛教、道教、儒家與祖靈信仰等多元文化脈絡出發，探討人們如何理解死亡、記憶與生命延續。 國立歷史博物館長洪世佑、中央研究院院士李豐楙、中央研究院中國文哲研究所研究員劉苑如、南華大學教授徐福全、佛光山副住持釋慧開法師、國立政治大學華人文化元宇宙研究中心主任陳志銘、屏東縣來義鄉長莊景星、台北霞海城隍廟管理人陳文文等出席，尤其特別是排灣族來義部落耆老與靈媒到場以傳統儀式帶來祝福。共同邀請觀眾思考跨越時代與文明的重要命題「死亡是否真的是生命終點」。 與《埃及木乃伊—永生傳說》國際展跨文化對話 史博館洪世佑館長表示，《終章未完》特展於5樓展出，同時呼應即將於6月18日開展、與義大利佛羅倫斯國立考古博物館合作的《埃及木乃伊—永生傳說》國際展，形成東西方對話。東方的輪迴觀、十殿閻羅等概念，與古埃及的審判與木乃伊永生的概念不一樣，但共同的是相信死亡並非終點
洪易的奇幻劇場「鏡花蟲洞宴」雕塑展：一場在南海學園上演的彩色嘉年華
國立歷史博物館舉辦的「鏡花蟲洞宴」戶外雕塑展，是一場結合了動物、外星人、臺灣傳統文化的視覺盛宴。洪易和策展團隊把整個南海學園⸺包括史博館、國立臺灣工藝研究發展中心和國立藝術教育館的戶外空間⸺變成了一座大舞臺，讓雕塑們像演員一樣，彼此對話、互動，甚至帶著觀眾的視線去探索更遠的地方。
從飼養、賽馬到戰馬！揭露1920年代台灣「愛馬士」的歷史與變革
回顧日治時期，馬匹在臺灣扮演多重而複雜的角色：既是武德精神的象徵，也是令全民瘋狂的娛樂載體；既展現摩登風尚，也走入校園成為教學素材，最終被納入戰時動員體系。牠們一方面為民眾的生活帶來嶄新的感官經驗及文化想像，另一方面也成為帝國擴張與統治的重要工具。