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8/6關聖帝君聖誕將至！9個小知識，怎麼封神？怎麼拜？該拜哪個關帝？
關聖帝君生日是每年農曆六月廿四日，2026年在國曆的8月6日，關聖帝君是民間信仰中極具威望的神明，不僅是忠義之神，也掌管財富、功名！今天帶大家用9個小知識，認識這位霸氣「男神」！（編按） 文／林金郎 Q1：關公是靠《三國演義》才被神化的嗎？ 錯！祂本來就是帝王級的神明！ 早在《三國演義》問世前，歷代皇帝就已經敕封過關公11次了，小說風靡後更是推波助瀾，讓祂再受封26次。萬曆皇帝甚至封祂為「三界伏魔大帝」，成為歷史上唯一被封為「天尊」的聖賢！ Q2：關公後來「升官」變成玉皇大帝了？ 這是臺灣獨特的「恩主公信仰」！ 清朝民間鸞門傳說，因世人作惡多端，玉皇大帝原本想降災，經關帝苦求才免除，並擔起救世重任，因而被尊稱為「恩主公」。後來鸞門傳說第十七代玉皇大帝卸任，關帝於清同治三年接任為第十八代玉皇大帝，尊號「玄靈高上帝」。 Q3：關公也是「文昌神」？ 關公恪守禮法，被儒家尊稱為「山西關夫子」（與山東孔夫子並稱）。在民間信仰的「五文昌」中，關公就被稱為「文衡聖帝」，專門保佑學子考試與功名！ Q4：為什麼做生意要拜關公？祂不是武將嗎？ 歷史上著名的「晉商」（山西商人）非
職場生存秘訣：如何在「不合理」的世界尋找自我？
有時候我們對這個世界最大的誤解，是太相信它應該要「合理」。 你會以為努力就該被看見、真心就該被回應、合作就該被獎勵。 直到某一天，你發現你在深夜獨自完成的那份簡報，主管隔天連點開都沒點開；你努力維持團隊氣氛、默默收拾爛攤子，績效評比卻落在後頭；會議中你站出來說了一句「我們是不是可以討論一下流程的問題」，隔天會議邀請裡再也沒有你的名字。
陳彥仲／隔壁床的阿公
阿公的床，靠窗。看出去，是大屯山系。即將立夏，每日的風和日麗，使得山稜已漸層翠綠。阿公食慾頗佳，每到用餐時刻，吸麵扒飯的聲音，宛如夏日暴雨後造成山溝裡的泥流滾動聲，像是一股不顧一切吞噬一切的大地力量。阿公有一位貼身照護者，猶如影子，亦步亦趨。說起母語來，聲音像軟溜的涼粉，也像絲綢滑過皮膚。背影是無憂少女的姿態，真實的，是跨國工作的堅強女性。
時差的線香與祂的無聲接單：二十四小時不滅柑仔燈
它卡在兩棟三十層樓高的鋼筋水泥縫隙裡，像一塊都市皮膚上結痂的硬塊。那是街角的土地公廟。 早晨的陽光穿透對面科技大樓的帷幕玻璃，折射出一道近乎冰冷的銳利光束，恰好打在土地公座前那對因經年煙燻而泛黑的石獅眼窩裡。蔣勳老師曾說過，美是物件在歲月裡安靜下來的模樣。但在這座每秒鐘都在汰舊換新的城市裡，神明的安靜，更像是一種帶著台式固執的魔幻守候。祂的廟頂後來加蓋了藍銀雙色的鐵皮，用來抵擋梅雨季的滲漏，每當暴
鄧九雲談女性時代劇《孃孃狂言》：時間鬆動之後，記憶重新發芽
文／鄧九雲 只要看到任何關於一九四九年之後，那批曾被稱為「外省人」的故事，我總能在其中找到家人的身影。《孃孃狂言》裡，我在兩位老孃孃身上看見了我的母親：如今七十多歲，仍穿著 S 號旗袍、踩著低跟包鞋每天外出的女子。只是兩位老孃孃來自上海，若按輩分與年紀來說，更該對應的是我已過世的外婆與奶奶；但分別來自四川與東北的她們，在個性與姿態上，似乎又不像我媽這位在基隆出生、臺北生活的女子那般，帶著一股風華絕代感。 「孃孃」在江浙滬一帶方言裡，是「姑姑／姑母」的意思，也就是父親的姊妹。這個稱呼有親族輩分，晚輩跟著叫喚，也有一種老派江南家族的語感。《孃孃狂言》從失智老姑婆徐劍心（徐堰鈴飾演）的晚年出發，在晚輩的探訪與照護過程中，挖掘出塵封的時代故事。徐劍心與黃冰琴（黃宇琳飾演）年少時為逃離婚姻安排，從上海登船來台，原本以為只是短暫出走，沒想到卻再也無法返航。兩位女士一生相依相伴，在破碎、不可靠的回憶中，重現情感與時代，也對照出當代親密關係裡的疏離與矛盾，綿延勾勒出橫跨三代的女性世紀大冒險。 為什麼兩位孃孃沒有讓我立刻聯想到祖母輩？不就是因為「我」的存在嗎?因為祖母們結了婚，隨著軍人丈夫遷移
你認識真正的觀音嗎？八大心法＋五封回信 喚醒你的內在觀音
淑文以11萬個大禮拜，書寫《所有相遇，都是靈魂的思念》獻給綠度母；再以10萬個大禮拜，書寫《只為途中與你相遇》獻給白度母。寫完觀世音的兩滴眼淚後，淑文以持誦100萬遍六字大明咒的願力，為觀世音菩薩書寫《喚醒內在的觀音》。三本著作合起來，即「觀音三部曲」的圓滿之作，希望讀者能藉由觀音法門，更認識一尊菩薩，得生死自在，身心解脫。
