馬翊航／巨像化

網路上有人整理全台五大吉祥物，封「台灣五霸」：屏東香蕉人、台南虱目魚小子、雲林絲瓜小姐、南投生生不息豬、新竹人面蝴蝶。它們有些是鄉鎮入口意象，有些是表現故事的雕塑，原本網路文章用的是「最醜」吉祥物，但我不覺得。去年十月前往澎湖的時候，發現幾乎每一聚落皆有入口意象，且因為連通道路相對單純，種種奇特塑像連番襲來：大灣花生、講美七星斑、小門鯨魚、中屯角瓜、鐵線大牛。我騎行機車的手搖搖晃晃，不知是因為東北季風側颳，還是塑像另類密集讓我震撼。大部分都來不及停留拍下，唯有大池角花枝像，它站立且「手」捧一盤紫紅花枝丸，那風情強勁，我捨不得只是把它留在心裡。

此類入口意象、城市塑形不是台灣獨產，日本石川縣能登町的魷魚王，誕生於2021年三月，不過因為高額的興建經費來自防疫補助，初始受到不少批評。但因為怪得太有特色，為能登町帶來了另類的網路聲量、觀光商機。2022入冬後，能登町降下大雪，網路流傳雪中魷魚王奇蹟美照。粉色膚紋敷上細白霜雪，蒼涼淒美，又像寧靜的神靈，我幾乎要聽見石川小百合的歌聲，流遊在懸空的鬚腳中。雪景空白，變化原本的怪奇與幽默，予人神祕的抒情空間。我想起日本攝影師木藤富士夫的《公園遊具》，他蒐羅公園裡諸多設計大膽、粗劣的大型遊戲器材（牛仔、機器人、赤鬼、魚骨、獅身人面像、大蚱蜢）。在深夜為遊具打燈，墨黑背景前，或簇新或磨損的水泥塗料，各自顯現出表情。遊具多有「開口」，夜的靜音作用，使這些開口有機會發出不同於人類的聲音。

雪的白夜的黑，省略了圍繞原本雕塑周邊的繁雜聲響。或如姚瑞中在《巨神連線》裡，以黑白攝影拍下全台三百多尊大型神像，這些巨大神像的生產，背後有多重的因素情結。只是影像裡，那些有時背對有時俯視，有時又像隨時要奔逃的神像，使人對「在場」有了複雜的感受。有次在台中旅行，騎車前第四市場的路上，抬頭越過米糕店檳榔攤，看見南天宮的關公巨像側身嚴肅地面對車流，即使不拿出手機，我身體裡的鏡頭，也己經產生奇異的壓縮。我心中還有幾個塑像，在它們所屬之處鎮守壓縮：兆豐農場的站立乳牛，美崙山的米老鼠，台東建農里濟化殿的巨大濟公像……回想初見、再見它們的感受，除了新鮮，可能也驚訝於——原來我的心是這樣子的。不是具象化，是巨像化。