果子離／一段傷心史的普及寫作

推薦書：邢耀龍《敦煌大歷史》（商周出版）

敦煌學，國際間多少學者皓首窮經，投入研究，看似國際顯學，但這門學問複雜而多元，敦煌旅遊者眾，深入瞭解的恐也不多，從這點看，敦煌學同時是小眾學科。

敦煌學並不淺易，研究對象從藏經洞的文獻和文物，到石窟、壁畫、簡牘，兼及敦煌的歷史與地理，延伸至歷史、政治、經濟、宗教、文學、藝術、語言、考古、科技、建築等領域。

移民創造了敦煌，四千年來，移民造就豐富的敦煌文化，而敦煌位於河西走廊西端，是絲綢之路的據點，東西方文化交匯於焉。要說敦煌，時間縱深須從人口學切入，空間寬度則以古敦煌地理範圍為主，涉及層面既深且廣，要說得清楚生動而明確，有賴具備學術專業與導讀能力的有心人士。

邢耀龍便是適當人選。他是敦煌石窟守窟人，是研究者，同時兼具講解員身分。《敦煌大歷史》是專業學者面向普通讀者的大作。

邢耀龍以古代大範圍的敦煌地區為對象，把所有和敦煌相關的，沾到一點邊的人事地物，用網路超連結的概念展開。《敦煌大歷史》如同敦煌學的百科全書，寫的不是敦煌的地方志，也不止於敦煌藝術，全書以敦煌為切片，我們讀到一個個時代的嘆息，一段段歷史的變動，一群群人民的喜怒哀樂。

《敦煌大歷史》把文學和藝術充分結合，是文學、藝術取得平衡的寫作典範。不是通俗作品卻能寫到引人入勝，很不容易，一如多年前岳南、楊仕合著，以發掘帝王墓葬為主題的《風雪定陵》。

講述敦煌故事，免不了提到王道士變賣藏經洞寶物一事，這最驚心動魄也最精采的壓軸戲，《敦煌大歷史》當然不會錯過，特別的是，邢耀龍隨後一章〈另外一個道士的故事〉，介紹郭道士守護榆林窟珍藏寶物象牙佛的故事，並把兩位道士對比，以凸顯這位守窟人的志節。

自從莫高窟的管理者王道士把一箱箱藏經洞的文物賣給外國人，致使敦煌寶藏散落在世界各地，即使如學者（俗稱陳寅恪乃誤傳）痛嘆「敦煌者，吾國學術之傷心史也」那麼不甘，也不能改變「敦煌在中國，敦煌學在世界」的學術現象。學術研究之外，結合旅遊導覽的史普寫作，或許是中國學者另一占有優勢頗可著力之處。

《敦煌大歷史》從最早移民到敦煌的三苗人如何被流放至此地，又如何蓽路藍縷，適應環境說起，接著解析除中原傳統文化，敦煌文化又融入中亞、西亞以及西域、青藏、蒙古等地民族文化成分的錯綜複雜關係，因此此書以「從石窟出發的敦煌史，從敦煌出發的中國史」為副書名，不但從地方看家國，同時望向國際。書後收錄的「敦煌歷史年表」，三個欄，分別為敦煌事件、中國事件、世界事件，即為提醒讀者，把眼光看遠，留意敦煌與中國和國際交錯的關係，著作命名為「敦煌大歷史」，大，不是誇大的形容詞，而是論述周全的展現。